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प्रथमप्रकाश
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जीतनारो थर कोइ पण स्थले स्खलना पाम्या वगर आखा नगरमां नमी राजानी सनामां आव्यो अने यत्नथी जाळवेलुं ते तेलतुं पात्र राजानी आगळ मुकी ते प्रणाम करीने उनो रह्यो. राजा हास्य करीने बोब्यो-“विजय, तुं नगरमां फर्यो ते वखते वाद्य, गीत, अने नृत्यो थतां हतां, ते उतां तें तारा विद्युत्ना जेवा चपळ मनने अने इंजियोने केवी रीते वश करी ?" विजय बोध्यो-" स्वामी, मरणना जयथी हुं तेम करी शक्योबुं. कहुं डे के, “ मरणसमं नस्थि जयं" " मरण समान बीजं जय नथी."
राजाए कहां, “ विजय तुं विषयोमा तृषातुर , ते उतां तें एक नवमां मरणना नयथी प्रमादने हणी नांख्यो, तो जे मुनिश्रो अनंत जवना नीरु ने अने तत्त्वोने जाणनारा जे, तेओ अनंत अनर्थो उत्पन्न करनारा प्रमादने केम सेवे ? " राजानुं आ वचन सांनळी विजय एकदम प्रतिबुक थइ गयो. तेना मोहनो उदय नाश पामी गयो. जिनमतना परमार्थने जाणी तेणे श्रावक धर्मने अंगोकार को. ते वखते सर्व लोको आनंद पामी गया. अने राजाना सद्गुणोने प्रेमपूर्वक गावा लाग्या.
आ प्रमाणे राजा पद्मशेखरे घणां जव्यजीवोने जैन धर्ममां स्थापित करी अने जैन धर्मना महिमाने वधारी सुखे राज्य पालन कर्यु हतुं. वटे आस्तिक्य रुप सम्यक्त्वना बदणना प्रजावथी ते चिरकाल राज्य करी देवगतिने प्राप्त थयो हतो.
जव्य जीवोए आ पद्मशेखर राजाना चरित्रने सांनळी पोताना हृदयमां आस्तिकरूप सम्यक्त्वना लक्षणने धारण कर के जेथी मोक्क संपत्ति प्राप्त थाय छे.
प्रकारनी यतना. __ " परतीर्थिकादि वंदनेत्यादि " परतीर्थिो एटले परिव्राजक, संन्यासी निकु, अने नौत वगेरे वगरे शब्दयी शिव, कृष्ण, ब्रह्मा, बौक, प्रमुख देवोर्नु ग्रहण करवं. तथा अरिहंतनी प्रतिमा रुप एवा स्वदेवो पण जो दिगंबर वगेरे कुतीर्थिओए ग्रहण करेला अने नौत एटने नौत मतिओए अंगीकार करना होय तेमने वंदन स्तवन न कर. ते पेहेनी यतना कहेवाय .
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