________________
प्रथम प्रकाशं.
१७
तवी तेणे पंचमुष्टि सोच करी चारित्रनो अंगीकार कर्यो अने एवो अनि ग्रह धारण कर्यो के, “ज्यां सुधी मने आ करेला पापर्नु स्मरण थइ आवे त्यां सुधी मारे अन्नपाणी ग्रहण करवा नहीं , आवो अनिग्रह ग्रहण करी ते दृढप्रहारी मुनि ते नगरनी पूर्व दिशाने दरवाजे कायोत्सर्ग ध्याने रह्या हता. ते मुनिने एवी स्थितिमा जोइ नगरना मूर्व लोको तेन नपर धुम तया पथ्यरनो वृष्टि करवा लाग्या; तो पण ते झानी मुनि कमागुणने धारण करी रहेता हता. तेमना वशीचूत थयेन्ना चित्तनो अंदर कोई पण जातनो कोन थतो न हतो. तेवी रीते दोढ मास सुधो रहेतां तेने पोताना पापर्नु विस्मरण तहन न थयुं, त्यारे ते बीजे दरवाजे जइ कायोत्सर्ग ध्याने रह्या, त्यां पण तेमने तेवीज रीते बन्युं हतुं. तेवी रीते ते चारे दरवाजे फररी तेणे सर्व प्रकारना उपजयो ने सहन को. अने सर्व प्रकारनी पीमा वे। पोतानी दृढताने अचन राखी हती. ते पठी आ पुःखमय संसारथी विरक्त अने परम संवेगना रंगयी व्याप्त थयेना ते महर्षिने उ मासे ते पूर्वतुं पाप मनमायो नष्ट थतां केवलज्ञान उत्पन्न थयु पछी तत्काळ तेत्रो मोक्षपदने प्राप्त थया हता. ए प्रकारे संवेद तया निर्वेद उपर दृढ प्रहारी महर्षिनी कथा प्रख्यात जे ते कयानुं श्रवण करी वीजा आत्महितार्थी पुरुषोए ते उन्नय लक्षणोने यत्न पूर्वक धारण करवा. . .
... सम्यक्त्वनुं चोथु बक्षण अनुकंपा.
दुःखी प्राणोोना उखने निष्पकपातया निवारण करवानी जे इच्छा ते अनुकंपा कहेवाय . ए सम्यक्त्वनुं चोयुं नकण . पुष्ट स्वनाववाळा सिंह, वाय वगेरेन पण पोताना संतानो उपर करुणा होय , पण वस्तुताए ते करुणा कहेवाती नयी, कारणके, ते पक्षपातने बस्ने करुणा ले. जे पक्षपात वगर स्वानाविक करुणा होय ते अनुकंश कहेवाय . ते अनुकंपा भव्य अने नाव एम बे प्रकारे छे. पुःखीयाने देखी पोतानी शक्ति प्रमाणे तेना नुःखनो प्रतिकार करवा, ते अव्ययी अनुकंपा कहेवाय जे. जेओ धर्म रहित , तेने धर्म पमायो अथवा
आ संसार तरफ वैराग्य उत्पम कराववो, ए जावयी अनुकंपा कहेवाय . सम्यग्दृष्टि पुरुषोए इंदत्तने आश्रीने सुधर्म राजानी पेठे ते उजय प्रकारनी अनुकंपानो सर्वदा आश्रय करवो.
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org