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कर्म प्रकृति पद
ढाल : २९०
वहा
१. पूर्व उद्देशे मृत्यु कह माटै कर्म स्थिति,
२. कर्म प्रकृति प्रभु ! केतली ? अष्ट कर्म कर्म नीं नीं प्रकृति,
३. बंध स्थिति इण वचन करि, बंध स्थिति ते कर्म स्थिति
।
आयु-क्षय स्थिति रूप अष्टमुद्देश
तद्रूप ॥
भाखं जिनराय ।
पद
तेवीसम मांय ॥
कर्म बंध तसु स्थित्त । ते अर्थ उद्देश कथित्त ॥
तब
४. द्वितीय उदेक्षा में कह वाचनांतरे वृत्ति में, गाहा
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जिम सगलो विस्तार | में, गाहा संगहणी संग्रहणी धार ॥
इहां वाचनांतरे संग्रहणी गाथा पडणं भेठि बंधीवि य इंदियानुवाए णं । केरिसय जन्मदिं बंधइ उक्कोसि बाबि ।।
वा० - कर्म प्रकृति नो भेद कहिवो ते इम कइ णं भंते! कम्मपयडीओ पण्णत्ताओ ? गोयमा ! अट्ठ कम्मपगडीओ पण्णत्ताओ, तं जहा -- णाणावर णिज्जं दरसणाव रणिज्जमित्यादि तथा णाणावरणिज्जे गं भंते! कम्मे कतिविहे पण्णत्ते ? गोयमा ! पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा - आभिनिबोहियणाणावर णिज्जे सुअणाणावरणिज्जे' इत्यादि । तथा कर्म नी स्थिति केहवी ते इम
णाणावर णिज्जस्स णं भंते ! कम्मस्स केवइयं कालं ठिती पण्णत्ता ? गोयमा ! जग्गेणं अंतो उनकोसे तीर्थ सागरोपमकोटाकोडील इत्यादि । तवा बंधोज्ञानावरणियादि कर्म नैं इंद्रिय अनुपाते करी कहिवो ते इम – एकेंद्रियादि जीव कुण केतली कर्म स्थिति प्रति बांधे ? इसो कहिवो इत्यर्थ ते इम
एगिदिया णं भंते ! जीवा णाणावर णिज्जस्स कम्मस्स कि बंधति ? गोयमा ! जहणेणं सागरोवमस्स तिन्निसत्तभागे पलिओवमस्स' असंखेज्जेणं भागेणं ऊणए उक्कोसेणं तं चेव पडिपुन्ने बंधति इत्यादि तथा केहवो जीव जघन्य स्थिति कर्म नीं तथा उत्कृष्ट स्थिति बांधने ते कहिवो ते इम णाणावरणिज्जस्स णं भंते ! कम्मस्स जहन्नबंध के ? गोयमा ! अन्नयरे सुहुमसंपराए उवसामए वा खवए वा एस गं गोमा ! णाणावर णिज्जस्स कम्मस्स जहणट्ठिइबंधए तव्वइरित्ते अजहन्ने इत्यादि समस्त कहिवुं ।
१. एक सागर नां सातिया त्रिण भाग आवे ते पल्य नै असंख्यातमें भागे ऊणा जाणवा इत्यर्थः ।
२१४ भगवती जोड़
१. अनन्तरोद्देश के मरणमुक्तं तच्चायुष्कर्मस्थितिक्षयरूपमिति स्थितिप्रतिपादनाचष्ट उद्देशकः ।
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( वृ० प० ६२६)
२. कति णं भंते! कम्मपगडीओ पण्णत्ताओ ? गोयमा ! अट्ठ कम्मपगडीओ पण्णत्ताओ । ३. एवं बंध उसोभाषियो
"एवं बंघटिउसन ति एवम् अनेन प्रश्नोत्तरक्रमेण बन्धस्य -- कर्म्मबन्धस्य स्थितिबंन्धस्थितिः कम्मंस्थितिरित्यर्थः तदर्थ उद्देशको बन्धरित्युद्देश को भणितव्यः । ( वृ० प० ६२६)
४. निरवसेसो जहा पण्णवणाए पद २३) ।
स च प्रज्ञापनायास्त्रयोविंशतितमपदस्य द्वितीयः, इह च वाचनान्तरे संग्रहणीगाथाऽस्ति ( वृ० प० ६२६ )
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