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१३. नहि मून थकी जणाय, इक आयावे ताय, १४. तिहां केयक
पहिचान,
टीकाकार को इसो असुर आवासे ऊपनो || असुरकुमारज देव नीं । एक पल्योपम जाण, स्थिती परूपी श्री जिने ॥ १५. एक पल्योपम जाण, आयु अभिची सुर तणो । पायो पुन्य प्रमाण, बिण आलोयां मर गयो । १६. * ते देव आउखो पूरो करि तेथ, ऊपजसी महाविदेह खेत रे । तिहां स्थविरां री वाणी सुणे साध थासी,
करणी करे मोक्ष सिधासी रे ।। १७. एहवा द्वेष सूं सम्यक्त व्रत खोवै, केइ अनंत-संसारी होवे रे । कर्म थोड़ा तिणसूं ह्रगो निकालो,
इ
नहि तो इसे अनंत कालो रे ।।
१८. इम सांभल नै उत्तम नर नारो,
किण से द्वेष में राखो लिगारो रे । भूंडो डैरी कमाई जासी करसी जिसा फल पासी रे ।। १६. श्रावक नैं एहवो द्वेष न करणो, परभव सूं अहोनिशि डरणो रे ।
पण अभिचिकुमार सूं न हुओ टालो, ते कर्म तणो छै चालो रे ।। २०. सेवं भंते ! सेवं भंते! विशेष, शत तेरम षष्ठमुदेश रे । बेसौ सत्यासीमीं सुहाई, 'जय-जश' संपति पाई रे ॥ त्रयोदशशते षष्ठोद्देशकार्यः ॥ १३६ ॥
ढाल
भाषा पद
ढाल : २८८
वहा
१. पूर्व उसे अर्थ जे, भाषा कर कहिवाय । ते माटे भाषा तणो, प्रश्नोत्तर सुखदाय || २. नगर राजगृह नैं विषे, जावत गोतम स्वाम | वीर प्रतै वंदन करी, इम भाखे सिर नाम ॥ स्वरूप भाषा न भविवम! ओलसो रे [भुपदं ] ३. आत्मा ते जीव प्रभु ! भाषा अछे रे,
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भाषा आत्म थी अन्य कहीव रे ?
जिन कहै आत्म जीव भाषा नहीं रे,
भाषा आत्म थी अन्य अजीव रे ।। वा० - इहां गोतम प्रश्न पूछ्यो आया भंते! भासा इत्यादि । आत्मा कहितां जीव, ते भाषा छ ? एतले भाषा जीव नों स्वभाव छ ? जे भणी जीव हीज *लय आसण रा रे जोगी लय: श्री जिणवर गणधर
२०० भगवती जोड़
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१४. तत्थं णं अत्थेगतियाणं आयावगाणं असुरकुमाराण देवाणं एवं पलिओवमं ठिई पण्णत्ता,
पण्णत्ता ।
१५. तत्थ णं अभीयिस्स वि देवरस एगं पलिओवमं ठिई (श० १२ १२१) सिज्झिहिति जाव सव्व(श० १३० १२२)
१६. गोयमा ! महाविदेहे वासे दुखणं अंतं काहिति ।
२०. सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति ।
(श० १३० १२३)
१. य एतेऽनन्तरोद्देश केऽर्था उक्तास्ते भाषयान्ता भाषाया एव निरूपणाय सप्तम उच्यते । ( वृ० प० ६२१) २. रायगिहे जाव एवं वयासो
३. आया भंते ! भासा ? अण्णा भासा ? गोयमा ! नो आया भासा, अण्णा भासा ।
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बा०-- ' आया भंते ! भास' त्ति आत्मा - जीवो भाषा जीवस्वभावा भाषेत्यर्थः यतो जीवेन व्यापार्यते जीवस्य च बन्धमोक्षार्था भवति ततो जीवधर्मत्वाज्जीव इति व्यपदेशार्हा ज्ञानवदिति,
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