________________
६०. एगत्तं विउव्वमाणे एगिदियरूवं वा जाव पंचिदिय
रूव वा।
६१. पुहत्तं विउव्बमाणे एगिदियरूवाणि वा जाव
पचिदियरूवाणि वा।
६२. ताई संखेज्जाणि वा असंखेज्जाणि वा ।
६३. संबद्धाणि वा असंबद्धाणि वा, सरिसाणि वा असरि
साणि वा विउव्वंति ।
६०. एक रूप विकुर्वतो गोयमजी !
रूप एकेन्द्रिय एक हो, जशधारी! जाव पंचेन्द्रिय रूप प्रते गोयमजी!
वैक्रिय समर्थ पेख हो, जशधारी ! ६१. रूप नाना करतो थको गोयमजी!
एकेन्द्री नां बह जाण हो, जशधारी ! यावत पंचेन्द्रिय तणां गोयमजी!
रूप घणां पहिछाण हो, जशधारी ! ६२. संख्याता रूप करै तिको गोयमजी!
अथवा रूप असंख्यात हो, जशधारी ! समर्थ आश्री ए जाणिय गोयमजी!
शक्ति इति अवदात हो, जशधारी ! ६३. संबद्धा ते माहोमा मिल्या गोयमजी !
अणमिल्या ते असंबद्ध हो, जगधारी ! सारिखा नै अणसारिखा गोयमजी!
समर्थ वैक्रिय लद्ध हो, जशधारी ! ६४. विकुर्वणा करने पछै गोयमजी !
निज वंछित कार्य करत हो, जशधारी! इमज कहिवा नरदेव नै गोयमजी!
धर्मदेव इम हुंत हो, जशधारी ! ६५. देवाधिदेव नों पूछियां साहिबजी !
भाखै जिन गुणगेह हो, जशधारी ! एक अनेकज रूप नैं गोयमजी !
विकुर्वण समर्थ तेह हो, जशधारी ! ६६. पिण न करै निश्चै करि गोयमजी!
विकुर्वण त्रिहं काल हो, जशधारी ! वैक्रिय रूप किया नहीं गोयमजी !
न करै न करस्यै न्हाल हो, जशधारी !
६४. विउब्वित्ता तओ पच्छा जहिच्छियाई कज्जाई करेंति । एवं नरदेवा वि, एवं धम्मदेवा वि।
(श० १२/१८३)
६५. देवातिदेवाणं-पुच्छा।
गोयमा ! एगत्तं पि पभू विउवित्तए, पुहत्तं पि पभू विउव्वित्तए।
६६. नो चेव णं संपत्तीए विउव्विसु वा, वि उव्वंति वा,
विउव्विस्संति वा।
सोरठा
६७. भाव तीर्थंकर देव, औत्सुक्य-वजित सर्वथा। ६७. देविातिदेवास्तु सर्वथा औत्सुक्यवजितत्वान्न विकुर्वते शक्ति छते पिण हेव, वैक्रिय रूप करै नहीं। शक्तिसद्भावेऽपि।
(वृ० ५० ५८६) वा०-संपत्तीए कहितां यथोक्तार्थसंपादनेन-वैक्रिय रूप करिवै करी वा० --'संपत्तीए' त्ति वैक्रियरूपसम्पादनेन, विकुर्वणपणां थकी वैक्रिय रूप कियो नहीं, करै नहीं, करस्य नहीं । ते वैक्रिय नी विकुर्वणशक्तिस्तु विद्यते, तल्लब्धिमात्रस्य लब्धिमात्र नै विद्यमानपणां थकी।
विद्यमात्वात् ।
(बृ० ५० ५८६) ६८. *भावदेव चिहं जात नां गोयमजी!
६८. भावदेवा जहा भवियदव्वदेवा। भव्य-द्रव्यदेव जेम हो, जशधारी !
(श० १२/१८४) कहि सर्व विचार - गोयमजी !
पूर्वे भाख्यो तेम हो, जशधारी!
*लय : शीतल जिन शिवदायका
श०१२, उ०९, ढा० २६७ ९५
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org