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३५. जीवा चउहि, हारू चउहि,
३६. उसू पंचहि
इषुरिति शरपत्रफलादिसमुदायः। (वृ०५० २३०) ३७,३८. सरे, पत्तणे, फले, हारू पंचहिं ।
३५. जीवा पुणछ नां जीवडा, फसँ क्रिया च्यार ।
धनुष नी पुणछ न बांधणु, ते न्हारू नैं पिण चिउं धार ।। ३६. शर पत्र फलादि समुदाय ने, कहियै उसु बाण ।
तेहनां जीवां नैं हुई, पंच क्रिया पहिछाण ॥ ३७. सांठी शरोडं एकलं, ते शर नैं पिण पंच ।
पत्र ते जोव नां पीछडा, तेह. पंच सुसंच॥ ३८. फल ते भालोडी लोहडु, पंच क्रिया फर्सत ।
न्हारूं पांख न बांधणु, पंच क्रिया तसू हुँत ।। ३६. जे बाण नीचे पंथ जावतां, बीच अवग्रह माय ।
जीव ना पखोवादिक तण, सान्निध्य स्हाज जो थाय ॥ ४०. ते जीव नैं पिण हुवे, क्रिया पंच कहिवाय ।
काइया प्रथम क्रिया कही, जाव पाणाइवाय ।।
३६. जे वि य से जीवा अहे पच्चोवयमाणस्स उवग्गहे
वटुंति, ४०. ते वि य णं जीवा काइयाए जाव पंचहि किरियाहिं पुट्ठा।
(श० ५/१३५)
सोरठा
४१. कह्य वृत्ति रै मांय, जदपि सर्व क्रिया विषे ।
किण हि प्रकारे थाय, निमित्त भाव नर धनुष नैं । ४२. तो पिण वांछित बंध, अमुख्य प्रवत्ति तिणे करी ।
वांछित वध क्रिया संध, कपिणे बांछी नहीं ।
४१. इह धनुष्मदादीनां यद्यपि सर्वक्रियासु कथञ्चिन्निमित्तभावोऽस्ति ।
(वृ० प० २३०) ४२. तथाऽपि विवक्षितबन्ध प्रत्यमुख्यप्रवृत्तिकतया विवक्षितवधक्रियायास्तैः कृतत्वेनाविवक्षणात् ।
(वृ० प० २३०) ४३. शेषक्रियाणां च निमित्तभावमात्रेणापि तत्कृतत्वेन
विवक्षणाच्चतस्रस्ता उक्ताः। (वृ प० २३०) ४४. वाणादिजीवशरीराणां तु साक्षाद् बधक्रियायां प्रवृत्तत्वात्पञ्चेति ।
(वृ०प० २३०)
४३. शेष क्रिया नैं जाण, निमित्तभावमात्रेण पिण ।
कर्तापण पिछाण, वांछी तिण स्यूं चिहु क्रिया ॥ ४४. बाणादिक ना जीव, तसुं शरीर साख्यात वध ।
क्रिया प्रवृत अतीव, तिण सू पंच क्रिया कही ।। ४५. *अंक छपन न देश ए, सात असीमीं ढ़ाल ।
भिक्षु भारीमाल ऋषराय थी, 'जय-जश' मंगल माल ।।
ढाल : ८८
दूहा
१. आखी सम्यक् परूपणा, हिव मिथ्या पूर्व निरास ।
सम्यक् परूपणा प्रतै, देखाडै छै तास ॥
२. अन्यतीर्थी प्रभ ! इम कहै, यथानाम दृष्टंत ।
युवती प्रतै युवान नर, कर करि हस्त ग्रहंत ॥
१. अथ सम्यक्प्ररूपणाधिकारान्मिथ्याप्ररूपणानिरासपूर्वकं सम्यक्प्ररूपणामेव दर्शयन्नाह
(वृ० प० २३०) २. अण्णउत्थिया णं भंते ! एवमातिक्खंति जाव परूवेंति-से जहानामए जुवति जुवाणे हत्थेणं हत्थे गेण्हेज्जा,
*लय : मामीजी हो डूंगरिया हरिया ६. भगवती-जोड़
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