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४८. देश नव्यासी नों अंक ए, इकसौ बासठमी ढाल ।
भिक्ष भारीमाल ऋषिराय थी, 'जय-जश' हरष विशाल ॥
ढाल : १६३
१. कम्मासरीरप्पयोगबंधे णं भंते ! कतिविहे पण्णत्ते ?
गोयमा ! अट्ठविहे पण्णत्ते, तं जहा२. नाणावरणिज्जकम्मासरीरप्पयोगबंधे जाव अंतराइयकम्मासरीरप्पयोगबंधे। (श० ८।४१६)
दूहा १. हे भदंत ! कार्मण तन, प्रयोग-बंध विचार।
कितै प्रकार कह्यो अछै? जिन कहै अष्ट प्रकार ॥ २. ज्ञानावरणी कार्मण-शरीर प्रयोग-बंध ।
जाव अंतराय कार्मण, तन प्रयोग-बंध संध। ३. ए आठूइं कर्म नैं, इण अक्षरे करि जान । __कार्मण तन प्रयोग-बंध, आख्या श्री भगवान ।। ४. कर्म अष्ट बंधवा तणी, जूजुइ करणी जेह ।
पूछ गोयम गणहरू, श्री जिन उत्तर देह ॥ ५. पाप कर्म बंधवा तणी, करणी सावज जोय ।
पुन्य कर्म बंधवा तणी, करणी निरवद्य होय ॥ ६. तास विस्तार सुणो हिवै, श्री जिन वच अवलोय । सावज निरवद्य ओलखो, प्रगट पाठ ए जोय ।।
*तीर्थ-नायक पुण्य पाप री करणी प्रकासी ॥ (ध्र पदं) ७. ज्ञानावरणी कर्म-शरीर प्रयोग-बंध, किण कर्म उदय
करी थूल ? जिन कहै ज्ञान नै ज्ञानवंत थी सामान्यपणे प्रतिकूल ॥
८. श्रुतज्ञान श्रुतज्ञान नां दाता, त्यांरो णिण्हवण ते अपलापं ।
ज्ञान नहीं तथा ए नहिं सतगुरु, इम करिवै करि थापं ॥
७. नाणावरणिज्जकम्मासरीरप्पयोगबंधे णं भंते ! कस्त कम्मस्स उदएणं? गोयमा ! नाणपडिणीययाए ज्ञानस्य श्रुतादेस्तदभेदात् ज्ञानवतां वा या प्रत्यनीकता -सामान्येन प्रतिकूलता सा तथा तया ।
(वृ० प० ४११) ८. नाणणिण्हवणयाए,
ज्ञानस्य-श्रुतस्य श्रुतगुरूणां वा या निलवताअपलपनं
(वृ० प० ४११) ६. नाणंतराएणं, नाणप्पदोसेणं, 'नाणंतराएण' त्ति ज्ञानस्य--श्रुतस्यान्तरायः तद्ग्रहणादौ विघ्नो यः स तथा तेन, 'नाणपओसेण' त्ति ज्ञाने--श्रुतादौ ज्ञानवत्सु वा यः प्रद्वेषः-अप्रीतिः
(वृ० प० ४११)
है. श्रतज्ञान नी अंतराय पाई, पढतां नैं विघ्न करेह ।
श्रतज्ञान तथा ज्ञानवंत थी, अप्रीति द्वेष धरेह ।।
*लय : राजा राघव
१० ८, उ०६, ढा० १६२,१६३ ५१६
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