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५४. जेम को नारकी, वैमानिक लग जाणिवा,
सोरठा
५५. पाठ आयाए जाण, अर्थ तास पुद्गल ग्रही । नरक जीव पहिछाण, आहार करें इहविध क ॥ ५६. आगल जे अभिराम, आयाणे इंद्री करी । जागे केवलि ताम, वच - साधर्म्य थी प्रश्न हिव ।।
ईडी
५७. * प्रभु! आयाणे इंद्रिय आयाणे इंद्रिय
करी, जिन कहै अर्थ समर्थ नहीं, किण अर्थ
यावत
तिम दंडक ए
*
वस्तु
मान सहीत ।
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५८. केवली पूर्व दिशि विषे जाणे मित अमित वस्तु पिण जाणता, जाव दर्शण आवरण-रहीत ॥ ५६. तण अर्थे करि केवली इंद्रिय करि जाणे नांय । एह उदेशा नीं हिवै, संग्रहणि गाथा कहाय । ६०. सुख दुख जे जीवां तणों, जीवे जीवति भवि हुंत । एकंत दुख आत्मा करि ग्रही, केवली सेवं भंत !
सुगी । चडवीस ||
६१. ए अर्थ को छठा शतक नो, ए एकसी दशमी ढाल । भिक्षु भारीमाल ऋषिराय थी, 'जय जय' गण गुणमाल ॥
षष्ठशते दशमोद्देशकार्थः || ६ | १० ||
लय :
केवली जाणं
इम
गीतक-छंद
१. जिस दंत भंजक नालिकेर प्रतं शिला पर योजनें । निज पर भणी भोगवा योग्यज करें मानव सुध मनें ॥ २. तिम शतक षष्ठम नालिकेरज मम मती रद भंजनं । विद्वत् सभामय शुभ शिला संयोजि जन-मन-रंजनं ॥ शुभ ३. अति कठिण अर्थ रूप से जे भेद प्रति आधित्व ही ।
निज पर भी सुगमार्थ म्हैव प्रकाश प्रति की ४. इम वृत्तिकारे का ए दृष्टांत प्रति देई ते वृत्ति प्रति अवलोकन, ए रची जोड़ज चित
पुन
नोपज सुभ जोग स्यूं रे
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देत ?
हुँत ?
सही । करी । धरी ॥
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५४. जहा नेरइया तहा जाव वैमाणियाणं दंडओ । ( श० ६।१८६ )
५५. 'अत्तमायाए' त्ति आत्मना आदाय गृहीत्वेत्यर्थः । ( वृ० प० २८६ ) ५६. 'अत्तमायाए' इत्युक्तमत आदानसाधर्म्यात् 'केवली पमित्यादि सूत्रं तत्र च 'आप'ति इन्द्रियैः । ( वृ० प०२८६ ) ५७. केवली णं भंते ! आयाणेहिं जाणइ पासइ ? गोमा ! नो इणट्ठे समट्ठे ? सेकेणट्ठे ?
( श० ६ १८७ )
५८. गोयमा ! केवली णं पुरत्थिमे
णं मियं पि जाणइ, अमियं पि जाणइ जाव निव्वुडे दंसणे केवलिस्स । ५६. से तेणट्ठेणं । (०६१)
६०. जीवाण य सुहं दुक्खं जीवे जीवति तहेव भविया य । एतदुक्खं वेयण - अत्तमायाय केवली ॥ (श० ६ | संगहणी -गाहा ) सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति । (TTO SITEE)
१३. प्रतीत्य भेदं किल नालिकेरं, षष्ठं शतं मन्मतिदन्तभञ्जि । तथाऽपि विभि
नियोज्य नीतं स्वपरोपयोगम् ॥ (० १० २८६)
श० ६, ३० १०, ढा० ११० २०३
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