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द्वितीय अध्ययन : क्रियास्थान
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है, मरता है और अन्त में एक नरक से दूसरे नरक में जाता है, जहाँ उसे क्षण भर भी दुःख से छुटकारा नहीं मिलता। यदि संयोगवश वह मनुष्यलोक में जन्म लेता है तो भी भयंकर, प्रचण्ड, उद्धत, चपल और घमण्डी होता है । यह मानप्रत्ययिक क्रियास्थान का स्वरूप है।
मूल पाठ अहावरे दसमे किरियट्ठाणे मित्तदोसवत्तिएत्ति आहिज्जइ । से जहाणामए केई पुरिसे माईहिं वा, पिईहिं वा, भाईहिं वा, भइणीहि वा, भज्जाहि वा, धूयाहि वा, पुत्तेहिं वा, सुहाहि वा, सद्धि संवसमाणे तेसि अन्नयरंसि अहालहुगंसि अवराहसि सयमेव गरुयं दंडं निवत्तेइ, तं जहा- सीओदगवियडंसि वा कायं उच्छोलित्ता भवइ, उसिणोदगवियडेण वा कायं ओसिचित्ता भवइ, अगणिकाएणं कायं उवडहित्ता भवइ, जोत्तेण वा, वेत्तेण वा, णेत्तेण वा, तयाइ वा, कपणेण वा, छियाए वा, लयाए वा, अन्नयरेण वा, दवरएण पासाई उद्दालित्ता भवइ । दंडेण वा, अट्ठीण वा, मुट्ठीण वा, लेलूण वा, कवालेण वा, कायं आउट्टित्ता भवइ। तहप्पगारे पुरिसजाए संवसमाणे दुम्मणा भवइ, पवसमाणे सुमणा भवइ । तहप्पगारे पुरिसजाए दंडपासी दंडगुरुए दंडपुरक्कडे अहिए इमंसि लोगंसि अहिए परंसि लोगंसि संजलणे कोहणे पिढिमंसि यावि भवइ । एवं खलु तस्स तप्पत्तियं सावजंति आहिज्जइ। दसमे किरियठाणे मित्तदोसवत्तिएत्ति आहिए ॥ सू० २६ ॥
संस्कृत छाया अथाऽपरं दशमं क्रियास्थानं मित्रदोषप्रत्ययिकमित्याख्यायते । तद्यथा नाम कोऽपि पुरुषः मातृभिर्वा, पितृभिर्वा, भ्रातृभिर्वा, भगिनीभिर्वा, भार्याभिर्वा, दुहितृभिर्वा, पुत्रैर्वा, स्नूषाभिर्वा साधं संवसन्तेषामन्यतमस्मिन् ल चुकेऽप्यपराधे स्वयमेव गुरुकं दण्डं निवर्तयति । तद्यथा-शीतोदकविकटे वा कायमुच्छोलयिता भवति, उष्णोदकविकटे वा कायमपसिंचयिता भवति, अग्निकायेन कायमुपदाहयिता भवति, जोत्रेण वा, वेत्रेण वा, नोदेन वा, त्वचा वा, कशया वा, छेदकेन वा, लतया वा, अन्यतरेण वा दवरकेण पार्वाणि उद्दायलयिता भवति, दण्डेन वा, अस्थ्ना वा, मुष्टिना वा, लेष्टुना वा, कपालेन वा कायमाकुट्टयिता भवति। तथाप्रकारे पुरुषजाते संवसति दुर्मनसो भवन्ति, प्रवसमाने सुमनसो भवन्ति । तथाप्रकारः पुरुषजातः दण्डपार्वी दण्डगुरुकः दण्डपुर
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