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बोनो वखारी
३७५ गुम्मा सिंदुवारगुम्मा जातिगुम्मा मोग्गरगुम्मा जूहियागुम्मा मल्लियागुम्मा वासंतियागुम्मा वत्थुलगुम्मा कत्थुलगुम्मा सेवालगुम्मा अगस्थिगुम्मा मगदंतियागुम्मा चंपक गम्मा जातिगुम्मा गवणीइयागुम्मा कंदगुम्मा" महाजाइगुम्मा रम्मा महामेहणिकुरंवभूया दसद्धवण्णं कुसुमं कुसुमेंति, जे णं भरहे वासे वहुसमरमणिज्ज भूमिभाग वायविधुअग्गसाला मुक्कपुप्फपुंजोवयारकलियं करेंति ॥
११. 'तीसे णं समाए भरहे वासे तत्थ-तत्थ बहुईओ पउमलयाओ जाव सामलयाओ णिच्चं कुसुमियाओ जाव' लयावण्णओ" ।
१२. तीसे णं समाए भरहे वासे तत्थ-तत्थ बहुईओ वणराईओ पण्णत्ताओ-- किण्हाओ किण्होभासाओ जाव' मणोहराओ रयमत्तछप्पय-कोरग-भिंगारग-कोंडलगजीवंजीवग-नंदीमुह-कविल-पिंगलक्खग-कारंडव-चक्कवाय- कलहंस-हंस"-सारसअणेगसउणगणमिहुणवियरियाओ सदुण्णइयमहुरसरणाइयाओ संपिडियदरियभम र महुयरिपहकरपरिलितमत्तछप्पय-कुसुमासवलोलमहरगुमगुमंतगुजंतदेसभागाओ गाणाविहगुच्छ-गम्म-मंडवगसोह्यिाओ वावापुक्खरणोदीहिया हि य सुणिवेसियरम्मजालघरगाओ" विचित्तसुहकेउ१. जाव (अ,क,ख,त्रि,ब,स, पुत्, होवृ) ६. कोरंगा (अ,क,ख,त्रि,ब,स); कोरण्टक २. यावन्महाकुन्दगुल्मा (हीब); यावन्महाजाति- (ही)।
गुल्मा जीवाभिगमे तु सर्वगुल्मप्रान्ते महाकुन्द- १०. कोणाल (अ,क,ख,त्रि,ब,स)। गुल्मा इति दृश्यते (पूर्व) मूलपाठ: 'प' ११. ४ (क,ख,त्रि,प,स) । संकेतितां प्रति प्रमेय रत्नमञ्जूषां चानुसृत्य १२. प्रमेयरत्नमञ्जूषायां प्रथमवक्षस्कार वनपण्ड. स्वीकृतः। पुण्यसागरमहोपाध्यायेन जीवा- वर्णकः उद्धृत!स्ति (वृत्ति पत्र २७,२८) तत्र जीवाभिगमवृत्ति लक्षीकृत्य महाकुन्दगुल्मा' 'विरइय' इति पाठो विद्यते 'विरचितं' इति इति सूचितम् ।
व्याख्यातमस्ति (वृत्तिपत्र ३०)। औप३. जी० ३१५८४ ।
पातिके (सू० ६) पि विरइय' इति पाठो ४. ४ (अ,क,ख,त्रि,ब,स, पुत्र, ही)।
लभ्यते । तथा अस्मात् पाठात् परं 'एवं जाव ५. बहवे (अ.क,ख,त्रि,ब,स)।
तहेव इच्चाइ वण्णाओ सेसं जहा' इत्यादि. ६. ओ० सू० ४।
पदाभिव्य इम्य रतिदेशेर्दशितविवक्षणीयवाच्याः ७. अस्य स्थाने औषपातिके 'रम्माओ' इति सुत्रे लाघवं दर्शयन्ति, यत उक्तं निशीथभाष्ये पदमस्ति ।
षोडशोद्देशके--- ८. रइयमतपय (अ,ख,ब,त्रिस); शान्ति- कत्थइ देसग्गहणं, कत्थइ भण्णंति निरक्सेसाई। चन्द्रेण 'रतमत्ता:--. सूरतोन्मादिनः' इति
उक्कमकमजुत्ताई, कारणवसओ निरुत्ताई ॥१॥ व्याख्यातम, एतमाठानुसारी वर्तते। हीर- १३. झणि (क); आदर्शेष संक्षिप्तपाठाः लिखिताः विजयवृत्तौ रइयमते' त्यादि, र ददाताति सनि, तेन वृत्ती अर्थविपासोपि दृश्यते, यथा रतिदा: गुञ्जनशब्दैः श्रोतृणामिति मम्मम् । -- 'झुणि' ति पदेन 'झुणिविचित्तभंगाओ' पुण्यसागरवृत्ती उपरचितं कृतम्' इति त्ति विशेषण ध्वनिविचित्रा भुना यासु व्याख्यातम् । एते द्वे अपि व्याख्ये 'रइय'
तास्तथा (ही)। पाठमनुसृत्य कृते स्तः, तेन बुद्धिप्रधाने जाते।
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