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पएसि-कहाणगं 'थूलए मुसावाए पच्चक्खाए, थूलए अदिण्णादाणे पच्चक्खाए, थूलए परिगहे पच्चक्खाए, तं इयाणि पि णं तस्सेव भगवतो अंतिए सव्वं पाणाइवायं पच्चक्खामि' 'सव्वं मुसावायं पच्चक्खामि सव्वं अदिण्णादाणं पच्चक्खामि सव्वं परिग्गहं पच्चक्खामि सव्वं-कोहं, •माणं, मायं, लोहं, पेज्जं, दोसं, कलह, अब्भक्खाणं, पेसुण्णं, परपरिवायं, अरइरई, मायामोसं°, मिच्छादसणसल्लं, अकरणिज्जं जोयं पच्चक्खामि । सव्वं असणं पाणं खाइम साइमं चउन्विहं पि आहारं जावज्जीवाए पच्चक्खामि । जं पि य मे सरीरं इट्ठ कंतं पियं मणुण्णं मणामं पेज्जं वेसा सियं संमयं बहुमयं अणुमयं भंडकरंडगसमाणं मा णं सीयं मा णं उण्हं मा णं खुहा मा णं पिवासा मा णं वाला मा णं चोरा मा णं दंसा मा णं मसगा मा णं वाइय-पित्तिय-सिभिय-सण्णिवाइय' विविहा रोगायंका परीसहोवसग्गा फुसंतु त्ति एवं पि य णं चरिमे हिं ऊसासनिस्सासेहिं वोसिरामि त्ति कटु आलोइय-पडिक्कते समाहिपत्ते कालमासे कालं किच्चा सोहम्मे कप्पे सूरियाभे विमाणे उववायसभाए' 'देवसयणिज्जसि देवदूसंतरिते अंगुलस्स असंखेज्जतिभागमेत्तीए ओगाहणाए सूरियाभदेवत्ताए° उववण्णे ॥ सूरियाम-देव-पदं
७६७. तए णं से सूरियाभे देवे अहुणोववण्णए चेव समाणे पंचविहाए पज्जत्तीए पज्जत्तिभावं गच्छति, [तंजहा-आहारपज्जत्तीए सरीरपज्जत्तीए इंदियपज्जत्तीए आणपाणपज्जत्तीए भास-मणपज्जत्तीए] । तं एवं खलु गोयमा ! सूरियाभेणं देवेणं सा दिव्वा देविड्ढी दिव्वा देवजुती दिव्वे देवाणभावे लद्धे पत्ते अभिसमण्णागए।
७६८. सूरियाभस्स णं भंते ! देवस्स केवतियं कालं ठिती पण्णत्ता ? गोयमा ! चत्तारि पलिओवमाई ठिती पण्णत्ता ।। दढपइण्णग-पदं
७६६. से णं सूरियाभे देवे ताओ देवलोगाओ आउक्खएणं भवक्खएणं ठिइक्खएणं अणंतरं चयं चइत्ता कहिं गमिहिति ? गोयमा ! महाविदेहे वासे जाणि इमाणि कुलाणि भवंति–अड्ढाई दित्ताई विउलाई वित्थिण्ण-विपुल-भवण-सयणासण-जाण-वाहणाइं बहुधण-बहुजातरूव-रययाई 'आओगपओग-संपउत्ताई" विच्छड्डियपउरभत्तपाणाई बहुदासी-दास-गो-महिस-गवेलगप्पभूयाई बहुजणस्स अपरिभूयाई तत्थ अण्णय रेसु कुलेसु पुमत्ताए पच्चाइस्सइ ।।
८००. तए णं तंसि दारगंसि गब्भगयंसि चेव समाणंसि अम्मापिऊणं धम्मे दढा पइण्णा भविस्सइ ।।
८०१. तए णं तस्स दारयस्स नवण्हं मासाणं वहुपडिपुण्णाणं अट्ठमाण य राइंदियाणं १. सं० पा०-पच्चक्खामि जाव परिग्गहं । ६. कोष्ठकवर्ती पाठो व्याख्यांश: प्रतीयते । २. सं० पा०-कोहं जाव मिच्छादसणसल्लं । ७. ४ (क,ख,ग,घ,च,छ) । ३. सं० पा०-इठं जाव फुसंतु।
८. प्रस्तुतागमे औपपातिकसूत्रे च दृढप्रतिज्ञस्य ४. इह प्रथमा बहुवचनलोपो दृश्यते ।
प्रकरणं प्रायः समानमस्ति, केवलं पाठरचनायाः ५. सं० पा०-उववायसभाए जाव उववण्णे । किञ्चित्-किञ्चिद् भेदो दृश्यते ।
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