________________
४७५
त्तपरिक्खित्तं' छत्तं भिगारं गहाय निगच्छति । तदणंतरं च णं पुरतो महं' आसा आसवरा' उभओ पासि नागा नागवरा' पिट्ठओ 'रहा रहवरा" रहसंगेल्लि' । सेणं उद्धरियसेयच्छत्ते" अब्भुग्गतभिंगारे पग्गहियता लियंटे' पवियन्नसेयचामरवालवीयणी' अभिक्खणं अतिजातिय - णिज्जातिय - 'सप्पभासे पुव्वावरं "" च णं ण्हाते कयबलिकम्मे" कयकोउय-मंगल- पायच्छित्ते सिरसा व्हाए कंठेमालकडे आविद्धमणिसुवणे कप्पियमालमउलिम उडबद्धसरीरे आसत्तोसत्तवग्घारित-सोणिसुत्त-मल्लदामकलावे अहत-वत्थ- परिहिए चंदणु क्खित्तगातसरीरे महतिमहालियाए" कूडागार - साला महतिमहालयंसि 'सर्याणिज्जंसि दुहतो उन्नते मज्झे णतगंभीरे वण्णओ १३ सव्वरातिणिएणं जोतिणा क्रियायमाणेणं इत्थीगुम्मपरिवुडे" महताहत - णट्ट-गीतवाइय-तंती-तल-ताल-तु डिय- घण-मुइंग-मद्दल पडुप्पवाइयरवेणं" ओरालाई माणुस्सगाईं भोगभोगाई भुंजमाणे विहरति । तस्स णं एगमवि आणवेमाणस्स जाव चत्तारि पंच अवृत्ता" चेव अब्भुट्ठेति । भण सामी" ! किं करोमो " ? किं आहरामो ? किं उवणेमो ? किं आचेट्ठामो ? कि भे हियइच्छितं " ? कि भे आसगस्स सदति ? जं" पासित्ता निग्गंथे निदाणं करेति – जइ " इमस्स सुचरियस्स तव नियम
दसमा दसा
१. पाइक्स (ता) ।
२. महा ( अ, क, ख ) ।
३-४. ‘ओवाइय' सूत्रे ( सू० ६६) 'आसघर । णागधरा' इति पाठ: स्वीकृतोस्ति । 'आसवरा नागबरा' इति पाठान्तरमस्ति ।
५. रधा रधवरा (ता) । ६. संगिल्ली (ता) ।
रधसंगिल्ली
७. ओघरिय ( अ, क, ख ) ; ऊसवियसेयच्छते
( ओ० सू० ६७ ) ।
( अ, क, ख ) ;
८. तायंटे (ता) |
६. वीतिज्ज माणसेय (ता) |
१०. संप्पभास पुव्वावरं ( क, ख ) ; सप्पभा सपुव्यावरं (वृ) ।
११. 'अ, क, ख' प्रतिषु अतः 'सरीरे' इति पदपर्यन्तं संक्षिप्तपाठोस्ति - ' कयबलिकम्मे जाव सव्वालंकारभूसिते' । वृत्तौ — सिरसा पहाए आवद्ध मणिवणे कप्पियमालमउलिमउडबद्धसरीरे आसत्तोसत्त' इति वाक्यानि व्याख्यातानि नैव दृश्यते ।
Jain Education International
१२. महल्लियाए (ता) ।
१३. सीहासणंसि जाव ( अ, क, ख ); अत्र जाव पदस्य कापि सार्थकता न दृश्यते । द्रष्टव्यं सूयगडो (२२०३१) । वृत्तावपि 'शयनीये' इति व्याख्यातमस्ति तथा तत्र उट्टङ्कितानि विशेषणानि 'शयनीयस्य दृश्यन्ते । द्रष्टव्यं नायाधम्मकाओ (१|१|१८ ) वृत्तिकारस्य सम्मुखीने आदर्शप एवं पाठः आसीत् — उभओ विब्बोयणे दुहओ उष्णए मज्झे नय-गंभीरे aurओ ।
१४. इत्थीगुम्मसद्धि संपरिवुडे (ता) ।
१५. अतो चूर्णी 'घणवाइतं घणा मेघा, तेसि निग्धोसो मेघरव इत्यर्थः इति व्याख्यातमस्ति ।
१६. अवुत्ता (ता) |
१७. देवाणुप्पिया ( अ, क, ख ) । १८. चूणौं एतद् व्याख्यातं नास्ति । १६. हियं इच्छियं (क) ।
२०. 'जं' इति कर्मपदस्य 'एतेसि अण्णतरस्स' अनेन योगः कार्यः ।
२१. सइ ( अ, क, ख ) ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org