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बीओ वक्खारो
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सारक्खंति संगोवेंति, सारविखत्ता संगोवेत्ता कासित्ता छीइत्ता जंभाइत्ता अक्किट्ठा अयि अपरिताविया कालमासे कालं किच्चा देवलोएसु उववज्जंति, देवलोगपरिग्गहा णं ते मणुया पण्णत्ता समणाउसो ! ॥
५०. तीसे णं समाए रहे वासे कइविहा मणुस्सा अणुसज्जित्था ? गोयमा ! छव्विा, तं जहा - ह [ पम्म ? ] गंधा' मियगंधा' 'अममा तेतली सहा सणिचारी " ॥
५१. तीसे णं समाए चउहि सागरोवमकोडाकोडीहिं काले वीइक्कंते अनंतेहि वण्णपज्जवेहिं अणंतेहि गंधपज्जवेहि अणतेहि रसपज्जवेहि अणंतेहि फासपज्जवेहि अणंतेहिं संघयणपज्जवेहिं अणंतेहि संठाणपज्जवेहि अणतेहि उच्चत्तपज्जवेहिं अणतेहि आउपज्जवेहि अणंतेहिं गरुयलहुयपज्जवेहि अणंतेहि अगरुयलहुयपज्जवेहिं अणतेहि उट्ठाण-कम्म-बलवोरिय-पुरिसक्कार-परक्कमपज्जवेहिं अनंतगुणपरिहाणीए परिहायमाणे - परिहायमाणे, एत्थ णं सुसमा णामं समा काले पडिवज्जिसु समणाउसो ! ॥
५२. जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे इमीसे ओसप्पिणीए सुसमाए समाए उत्तमकटुपत्ता ' भहस्स वासस्स के रिसए आगारभावपडोयारे होत्या ? गोयमा ! बहुसमरमणिज्जे भूभागे होत्था, से हाणामए आलिंगपुक्खरेइ वा, तं चैव जं सुसमसुसमाए पुग्वदण्णियं', णवरं - णाणत्तं चउधणुसहस्समूसिया एगे अट्ठावीसे पिट्ठिकरंडुकसए छट्टभत्तस्स आहारट्ठे, चउसट्ठि राइंदियाइं सारक्खति, दो पलिओवमाइं आऊ ँ, सेसं तं चेव ।।
५३. तीसे णं समाए चउव्विहा मणुस्सा अणुसज्जित्था, तं जहा - एका पउरजंघा कुसुमा सुसमणा ॥
५४. तीसे णं समाए तिहि सागरोवमकोडाकोडीहिं काले वीइक्कंते अणतेह वण्णपज्जवेहिं "अणंतेहि गंधपज्जवेहिं अणतेहि रसपज्जवेहिं अणतेहिं फासपज्जवेहि अणंतेहिं संघयणपज्जवेहि अणतेहि संठाणपज्जवेहिं अणंतेहिं उच्चत्तपज्जवेहि अहि आउपज्जवेहि अणंतेहिं गरुयल हुयपज्जवेहिं अणतेहि अगरुयल हुयपज्जवेहि अणतेहि उट्ठाण - कम्म बल-वीरिय- पुरिसक्कार- परक्कमपज्जवेहिं अनंतगुणपरिहाणीए 'परिहायमाणे - परिहायमाणे" एत्थ णं सुसमदुस्समा णामं समा काले पडिवज्जिसु समणाउसो ! ॥
१. उमगंधा ( जी० ३ । ६३१ ) ; द्रष्टव्यः तस्यैव पादटिप्पणम् । २. विगयगंधा
(अ, क,ख,स) ;
मिगमयगंधा
(त्रि) ।
३. अमया सहीए ताली साणिच्चारी ( अ, ब ) । ४. अगुरुलहु ( त्रिप) ।
५. उत्तिमदुपत्ता ( अ, ब ) ; उत्तिमकट्टपत्ताए (क, स, ही वृ) ; उत्तमट्टपत्ताए (त्रि ) ।
६. जं २।७-५० ।
७. आउं ( अ, क, त्रि, ब, स ) ।
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८. सं० पा० - वण्णपज्जवेहिं जाव अनंतगुण ६. परिहायमाणी २ ( अ, क, ख, त्रि, प, ब, स ) ५१ सूत्रस्थानुसारेण परिहायमाणे' इति पाठो युक्तोस्ति, हीरविजयवृत्तौ पुण्यसागरवृत्तौ च 'परिहीयमानः ' इति व्याख्यातमस्ति, 'उपाध्याय शान्तिचन्द्रेण 'परिहायमाणी' पाठ एव व्याख्यातः - - नवरं परिहायमाणी इत्यत्र स्त्रीलिङ्ग निर्देश: समा विशेषणार्थस्तेन समाकालं इति पदद्वयं पृथग् मन्तव्यम् अयमेवाशयः सूत्रकृता 'सा णं समे' त्युत्तरसूत्रे प्रादुश्चक्रे इति ।
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