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बीओ वक्खारी
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गेहालया णं ते मणुया पण्णत्ता समणाउसो ! ॥
२०. तेसि णं भंते ! रुक्खाणं केरिसए आगारभावपडोयारे पण्णत्ते ? गोयमा ! कूडागारसंठिया पेच्छा-'च्छत्त-झय"-थूभ-तोरण-गोपुर-वेइया-चोप्पालग'-अट्टालग-पासायहम्मिय-गवक्ख-वालग्गपोइया-वलभीघरसंठिया, अण्णे इत्थ वहवे वरभवणविसिट्ठसंठाणसंठिया दुमगणा सुहसीयलच्छाया पण्णत्ता समणाउसो ! ॥
२१. अत्थि णं भंते ! तीसे समाए भरहे बासे गेहाइ वा गेहाव [य ?] णाई वा ? गोयमा ! णो इणठे सम8, रुक्खगेहालया णं ते मणुया पण्णत्ता समणाउसो ! ॥
२२. अत्थि णं भंते ! तीसे समाए भरहे वासे 'गामाइ वा •णगराइ वा णिगमाइ वा रायहाणीइ वा खेडाइ वा कब्बडाइ वा मडंबाइ वा दोणमुहाइ वा पट्टणाइ वा आगराइ वा आसमाइ वा संबाहाइ वा सण्णिवेसाइ वा ? गोयमा ! णो इणठे समठे, जहिच्छियकामगामिणो णं ते मणुया पण्णत्ता ।
२३. अत्थि णं भंते ! 'तीसे समाए भरहे वासे" असीइ वा मसीइ वा किसीइ वा 'वणिएत्ति वा 'पणिएत्ति वा वाणिज्जेइ वा ? गोयमा ! णो इण? सम8, ववगयअसिमसि-किसि 'वणिय-पणिय-वाणिज्जा णं ते मणुया पण्णत्ता समणाउसो !॥
२४. अत्थि णं भंते ! तीसे समाए भरहे वासे हिरण्णेइ वा सुवण्णेइ" वा कसेइ वा
१. छयरुप्प (अ. ब)।
वृत्तः पाठः उदृङ्कितः-'जहिच्छिअकामगा२. वेइगा (अ, ब)।
मिणो' इत्यस्य स्थाने 'जं नेच्छियअकामगा३. चोयालग (अ, ब); चोपालग (क, ख, स); मिणो' इतिपाठः ।
चोवालग (त्रि); चोप्फाल (प, शावृ)। ८. x (अ, क, ख, त्रि, प, ब, स); अग्रेपि ४. यत्थ (अ, ब); एत्थ (क, ख, स)।
क्वचिद् एष पाठो पि नास्ति, क्वचिद् 'भरहे ५. वत्तित्रयेपि 'आयतनानि' इति व्याख्यातम
वासे' इत्येव विद्यते । लिपिसंक्षेपादेवं जातस्ति । द्रष्टव्यं जीवाजीवाभिगमस्य ३१८४१. मस्ति । सूत्रस्य पादटिप्पणम् ।
६. x (हीव); विवणित्ति' विपणिरिति हट्टोप६.सं० पा०-गामाइ वा जाव सण्णिवेसाइ। जीविनः (पुत्र)। 'अ, क, ख, त्रि, ब, स, हीव' एषु 'गामाइ १०. वणिपणि (अ, क, ख, त्रि, ब, स)। वा' इत्यस्य स्थाने 'नगराइ वा' इति पाठो ११. प्रस्तुतप्रकरणे 'सुवर्ण कांस्य दूष्य' पदत्रयस्य दृश्यते।
प्रयोगः कथं संभवेत् ? उपाध्यायशान्तिचन्द्रेण ७. गामगामिणो (अ, ख, ब); जं नेच्छियका- एष प्रश्नः समुपढौकितस्तस्य समाधानमपि कृतम् मगामिणो (त्रि); हीरविजयसूरिणा जं -घटितं सुवर्ण तथा ताम्रनपुसंयोगजं कांस्य जेच्छियकामगामिणो' इति पाठो व्याख्यातः, तथा तन्तुसन्तानसम्भवं दुष्यं तत्र कथं सम्भ'जहिच्छियकामगामिणो' इति पाठान्तरत्वेन च वेयुः? शिल्पिप्रयोगजन्यत्वात् तेषां, न च तान्य_..क्वचिदादर्श 'जहिच्छियकामगामिणो' इति वातीतोत्सपिणीसत्कनिधानगतानि सम्भवं. पाठो दृश्यते, परं जीवाभिगमवृत्तौ तथा व्याख्यान- तीति वाच्यं, सादिसपर्यवसितप्रयोगबन्धस्यानुपलम्भान्न व्याख्यातः (हस्तलिखितपत्र स्यासंख्येयकाल-स्थितेरसम्भवात, एगोरुगोत्तर११०); उपाध्यायशान्तिचन्द्रेण जीवाभिगम. कुरुसत्रयोरेतदालापकस्याकथनप्रसङ्गात्, उच्यते,
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