________________
६२
नायाध महा
म्हका समयंसि जेट्ठामूले मासे पायव - घंससमुट्ठिएणं' जाव' संवदृइएसु मियपसुपं खिसरीसिवेसु' दिसोदिसि विप्पलायमाणेसु तेहि बहूहिं हत्थी हि य सद्धि जेणेव से मंडले तेणेव पहारेत्थ गमणाए ।
यत् पुनः 'तए णं तुमं मेहा अण्णया कयाइ कमेणं पंचसु' इत्यादि दृश्यते, तद् गमान्तरं मन्यामहे (वृ)
आदर्शषु गमद्वयं लिखितमस्ति । द्वितीयो गमः पूर्ववर्ति १५ सूत्रस्य वर्णनेन सादृश्यं गच्छति, तेन तस्यैव मूले सन्निवेशः कृतः । प्रथमो गमः इत्थमस्ति
अह मेहा ! तुमं गइंदभावम्मि वट्टमाणो कमेण नलिणिवणविहवणकरे हेमंते कुंदलोद्ध-उद्धत - तुसारपउरम्मि अइक्कते, अवगम्यंसि पत्ते वियट्टमाणो वणेसु 'वणकरेणु - विविह दिन्नकयपसव घाओ" उकुसुम-चामरा' - कण्णपूर परिमंडियाभिरामो मयवस - विगसंत-कडतड-किलिन्नगंधमदवारिणा सुरभिजणियगंधी करेणुपरिवारिओ उउसमत्त - जणिय सोहो काले दिणवरकरपयंडे परिसोसिय-तरुवर सिहर'भीमत रदंसणिज्जे भिंगार-रवंत - भेरवर वे नाणाविपत्त-क-त-कयवरुद्धृत-पइमारुया
इद्ध-नहयल-पदुममाणे वाउलि-दारुणतरे तण्हावस- दोस- - दूसिय-भमंत- विविसावय
१. वणरेणुविवि दिन्नकयपंसुधा (वृपा) ।
१०. जालालेविय (वृ ) ।
२. तुमं कुसुम (घ), कुसुम ( वृ), उउयकुसुम (वृपा) । ११. प्रायवाले ( वृ), प्रायवालोय ( वृपा ) ।
३. चामर ( क्व० ) ।
४. ० समय ( क ) ।
५. ० सिरिहर (घ, वृ ) ।
६, दुमगणे (वृपा) ।
७. दोसिय (वृ) ।
५. ०दंसणिजे ( ख ) । C. सद्धणं (वृपा) ।
Jain Education International
समाउले भीमदरिसणिज्जे' वट्ट ते दारुणम्मिगिम्हे मारुयवस - पसर - पसरिय-वियंभिएणं अब्भहिय- भीमभेरव - रवप्पगारेणं महुधारापडिय - सित्त- उद्धायमाण- धगधगेत संदुद्धरणं' दित्ततर- सफुलिंगेणं धूममालाउलेण सावयस्यंत करणेणं वणदवेणं जालालोविय"निरुद्धधुमंधकारभीओ
आयवालोय"
महंत तुंबइय-पुण्ण-कण्णो 'आकुंचिय-थोरपीवरकरो भयवस भयंत दित्तनयणो १२ वेगेण महामहो व्व वाय- गोल्लिय-महल्लरूवो जेण कओ तेण पुरा दवग्ग भयभीहियएणं अवगतणप्पएसक्खो रुक्खोद्देसो दवग्गिसंताणकारणट्ठा" तेहि बहूहि हत्थीहि य सद्धि" जेणेव मंडले तेणेव पहारेत्य गमणाए । एक्को ताव एस गमो ।
१. संघंस ० ( क, ख, घ) ।
२. ना० १।१।१५६ ।
३. १५६ सूत्रे इत्थं पाठरचनास्ति तत्य मियसमय - सरीसिवेसु ।
४. पू० - ना० १।१।१५७ ॥
१२. श्राकुंचियथोरपीवरकराभोयसव्वदिसिभयंत दित्तनयणो
( वृपा) ।
१३. ते ( क, ख, घ) ।
-
१४. कारणत्था (क, ग, घ ) ।
१५. एतावान् पाठ: ख, ग, घ, प्रतिषु नास्ति, केवलं 'क' प्रतावेव विद्यते, वृत्त्यनुमोदितोस्ति तेनास्माभिः स्वीकृतः ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org