Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 269

वसवां उद्देशक] इन स्थविरों के प्रति क्या-क्या व्यवहार करना चाहिए, इसका भाष्य में इसप्रकार स्पष्टीकरण किया गया है। (1) जन्मस्थविर को काल-स्वभावानुसार आहार देना, उसके योग्य उपधि, शय्यासंस्तारक देना अर्थात् ऋतु के अनुकूल सवात-निर्वात स्थान और मृदु संस्तारक देना तथा विहार में उसके उपकरण और पानी उठाना इत्यादि अनुकम्पा करनी चाहिए / (2) श्रुतस्थविर का आदर-सत्कार, अभ्युत्थान, कृतिकर्म, आसनप्रदान, पाद-प्रमार्जन करना के प्रत्यक्ष या परोक्ष में गुणकीर्तन-प्रशंसा करना, उनके समक्ष उच्च शय्या आसन से नहीं बैठना, उनके निर्देशानुसार कार्य करना / (3) पर्यायस्थविर का आदर-सत्कार, अभ्युत्थान, वंदन करना, खमासमणा देना, उनका दण्डादि उपकरण ग्रहण करना एवं उचित विनय करना / ये स्थविर गण की ऋद्धिरूप होते हैं। इनका तिरस्कार, अभक्ति आदि करना विराधना का कारण है, ऐसा करने से गुरुचौमासी प्रायश्चित्त पाता है। बड़ी दीक्षा देने का कालप्रमाण 17. तो सेहभूमीओ पण्णत्ताओ, तं जहा-१. सत्तराईदिया, 2. चाउम्मासिया, 3. छम्मासिया। छम्मासिया उक्कोसिया। चाउम्मासिया मज्झमिया / सत्तराईदिया जहन्निया 17. नवदीक्षित शिष्य को तीन शैक्ष-भूमियां कही गई हैं, जैसे--१. सप्तरात्रि, 2. चातुर्मासिक, 3. पाण्मासिकी। उत्कृष्ट छह मास से महाव्रत आरोपण करना / मध्यम चार मास से महावत आरोपण करना / जघन्य सात दिन-रात के बाद महाव्रत आरोपण करना। विवेचन-दीक्षा देने के बाद एवं उपस्थापना के पूर्व की मध्यगत अवस्था को यहां शक्ष-भूमि कहा गया है। जघन्य शैक्षकाल सात अहोरात्र का है, इसलिए कम से कम सात रात्रि व्यतीत होने पर अर्थात आठवें दिन बड़ी दीक्षा दी जा सकती है। उपस्थापना संबंधी अन्य विवेचन व्यव. उद्दे. 4 सूत्र 15 में प्रतिक्रमण एवं समाचारी अध्ययन के पूर्ण न होने के कारण मध्यम और उत्कृष्ट शैक्ष-काल हो सकता है, अथवा साथ में दीक्षित होने वाले कोई माननीय पूज्य पुरुष का कारण भी हो सकता है। __ जघन्य शैक्ष-काल तो सभी के लिए आवश्यक ही होता है। इतने समय में कई अंतरंग जानकारियां हो जाती हैं, परीक्षण भी हो जाता है और प्रतिक्रमण एवं समाचारी का ज्ञान भी पूर्ण कराया जा सकता है। किसी अपेक्षा को लेकर सातवें दिन बड़ी दीक्षा देने की परम्परा भी प्रचलित है, किंतु सूत्रानुसार सात रात्रि व्यतीत होने के पूर्व बड़ी दीक्षा देना उचित नहीं है। इस विषयक विशेष विवेचन उ. 4 सू. 15 में देखें।

Translation AI Generated

[Vasavaan Uddeshak] The commentary explains how one should behave towards these elders. (1) One should provide food to the Janmasthavir according to the time and nature, give him a suitable title, bedding, and bedding materials, i.e., a place with ventilation and a soft bedding according to the season, and show compassion by carrying his equipment and water in the monastery, etc. / (2) One should show respect and honor to the Shruthasthavir, rise to greet him, perform services, offer him a seat, wash his feet, praise him directly or indirectly, not sit on a higher seat in his presence, and act according to his instructions. / (3) One should show respect and honor to the Paryayasthavir, rise to greet him, bow to him, offer him Khamasamana, accept his staff and other equipment, and show proper humility. / These elders are the wealth of the community. To disrespect them, show them disaffection, etc., is a cause of Viradhana, and by doing so, one incurs the Guruchaumasi Pratikramana. The time limit for giving the Great Initiation is 17. There are three Shaiksha-Bhoomis for the newly initiated disciple, namely: 1. Saptratri, 2. Chaturmasik, 3. Panmasiki. The best is to initiate into the Mahavrata after six months. / The medium is to initiate into the Mahavrata after four months. / The worst is to initiate into the Mahavrata after seven days and nights. The intermediate state between the initiation and the Upasthapana is called Shaiksha-Bhoomi. The worst Shaiksha-kal is seven days and nights, so the Great Initiation can be given after at least seven nights have passed, i.e., on the eighth day. Other discussions related to Upasthapana are in Vyav. Uddeshak 4 Sutra 15. The medium and best Shaiksha-kal may be due to the non-completion of Pratikramana and Samachari studies, or it may be due to the presence of some honorable and respected person who is being initiated at the same time. The worst Shaiksha-kal is necessary for everyone. In this time, many intimate things are learned, testing is done, and knowledge of Pratikramana and Samachari can be completed. There is also a tradition of giving the Great Initiation on the seventh day due to some expectation, but according to the sutras, it is not proper to give the Great Initiation before seven nights have passed. See U. 4 Su. 15 for a special discussion on this topic.