Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 218

398] .[व्यवहारसूत्र बृहत्कल्प उद्दे. 1 में किसी ग्रामादि में ठहरने के लिए भी उन्हें गृहस्वामी आदि की निश्रा से रहने का अर्थात् सुरक्षा सहायता का आश्वासन लेकर ही रहने का विधान किया गया है। आगमकार की दृष्टि से 60 वर्ष की दीक्षापर्याय के बाद प्राचार्य का और तीस वर्ष की दीक्षा के बाद उपाध्याय का होना उन साध्वियों के लिए आवश्यक नहीं है। तीन वर्ष की दीक्षापर्याय वाले भिक्षु की उपाध्याय पद पर नियुक्ति एवं पांच वर्ष की दीक्षापर्याय वाले भिक्षु की प्राचार्य पद पर नियुक्ति संबंधी विस्तृत वर्णन तीसरे उद्देशक से जानना चाहिए। श्रमण के मृतशरीर को परठने की और उपकरणों को ग्रहण करने की विधि ___ 20. गामाणुगामं दूइज्जमाणे भिक्खू य आहच्च वीसुभेज्जा, तं च सरीरगं केइ साहम्मिए पासेज्जा, कप्पइ से तं सरीरगं 'मा सागारिय' ति कटु एगंते अचित्ते बहुफासुए थंडिले पडिलेहित्ता पमज्जित्ता परिद्ववेत्तए। अस्थि य इस्थ केइ साहम्मियसंतिए उवगरणजाए परिहरणारिहे, कप्पह से सागारकडं गहाय दोच्चंपि ओग्गहं अणुनवेत्ता परिहारं परिहारित्तए / 20. ग्रामानुग्राम विहार करता हुआ भिक्षु यदि अकस्मात् मार्ग में ही मृत्यु को प्राप्त हो जाए और उसके शरीर को कोई श्रमण देखे और यह जान ले कि यहां 'कोई गृहस्थ नहीं है' तो उस मृत श्रवण के शरीर को एकान्त निर्जीव भूमि में प्रतिलेखन व प्रमार्जन करके परठना कल्पता है। यदि उस मृत श्रमण के कोई उपकरण उपयोग में लेने योग्य हों तो उन्हें सागारकृत ग्रहण कर पुन: आचार्यादि की आज्ञा लेकर उपयोग में लेना कल्पता है। विवेचन-बृहत्कल्प उद्देशक 4 में उपाश्रय में कालधर्म को प्राप्त होने वाले साधु को परठने संबंधी विधि कही गई है और प्रस्तुत सूत्र में विहार करते हुए कोई भिक्षु मार्ग में ही कालधर्म को प्राप्त हो जाय तो उसके मृत शरीर को परठने की विधि बताई है। _ विहार में कभी अकेला चलता हुआ भिक्षु कालधर्म को प्राप्त हो जाय और उसके मृतशरीर को कोई एक या अनेक सार्मिक साधु देखें तो उन्हें विधिपूर्वक एकांत में ले जा कर परठ देना चाहिए। 'मा सागारिय'—भिक्षु यह जान ले कि वहां पास-पास में कोई गृहस्थ नहीं है जो (उस शरीर का मृत-संस्कार करे, तब उस स्थिति में साधुनों को उसे उठाकर एकांत अचित्त स्थान में परठ देना। चाहिए। यदि उस मृत भिक्षु के कोई उपकरण उपयोग में आने योग्य हों तो प्राचार्य की आज्ञा का आगार रखते हुए उन्हें ग्रहण कर सकते हैं। फिर जिन उपकरणों को रखने की प्राचार्य आज्ञा दें उन्हें रख सकते हैं और उपयोग में ले सकते हैं। यदि कोई एक या अनेक भिक्षु किसी भी कारण से उस कालधर्मप्राप्त भिक्षु के मृतशरीर को मार्ग में यों ही छोड़कर चले जाएँ तो वे सभी गुरुचौमासी प्रायश्चित्त के पात्र होते हैं।।.

Translation AI Generated

[398] In the *Vyavahar Sutra Brihatkalpa Uddesa 1*, it is stated that when staying in a village or any other place, they should only stay with the assurance of protection and assistance from the householder, etc. From the perspective of the *Agamas*, it is not necessary for the *Sadhvis* to have a *Pracharya* after 60 years of *diksha* or an *Upadhyaya* after 30 years of *diksha*. The detailed description of the appointment of a *Bhikshu* with three years of *diksha* to the position of *Upadhyaya* and a *Bhikshu* with five years of *diksha* to the position of *Pracharya* should be known from the third *Uddesaka*. The method of disposing of the dead body of a *Shraman* and accepting their equipment is as follows:

**20.** If a *Bhikshu* dies while traveling from village to village and another *Bhikshu* sees his body and knows that there are no householders nearby, then it is appropriate to dispose of the body of the deceased *Shraman* in a secluded, lifeless place after performing the rituals of *pratilekhan* and *pramardjan*. If any of the deceased *Shraman's* equipment is usable, then it is appropriate to accept them as *sagarkrit* and use them again after obtaining the permission of the *Acharya*, etc.

**Discussion:** In the *Brihatkalpa Uddesaka 4*, the method of disposing of a *Sadhu* who has attained *kaladharma* in an *upashraya* is mentioned. In the present *sutra*, the method of disposing of the body of a *Bhikshu* who has attained *kaladharma* while traveling is described. If a *Bhikshu* traveling alone attains *kaladharma* and one or more *Sarmic* *Sadhus* see his body, then they should take it to a secluded place and dispose of it according to the proper procedure. "**Ma Sagariy**" - The *Bhikshu* should know that there are no householders nearby who would perform the funeral rites. In this situation, the *Sadhus* should take the body to a secluded, lifeless place and dispose of it. If the deceased *Bhikshu* has any usable equipment, then they can accept it after obtaining the permission of the *Pracharya*. They can then keep and use the equipment that the *Pracharya* allows them to keep. If one or more *Bhikshus* leave the body of the deceased *Bhikshu* on the road for any reason, then they are all liable for the *Guruchaumasi* atonement.