Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 198

378] [व्यवहारसूत्र अन्य साधुओं को सामान्य आहार आदि से जीवन निर्वाह करना चाहिए, किन्तु रोगादि कारणों से सामान्य भिक्षु भी उक्त प्राचरणों को स्वीकार कर सकता है। सूत्रोक्त पांच अतिशयों का तात्पर्य यह है:--- (1) आचार्य आदि उपाश्रय के भीतर भी पांव का प्रमार्जन कर शुद्धि कर सकते हैं। (2) ग्रामादि के बाहर शुद्ध योग्य स्थंडिल के होते हुए भी वे उपाश्रय से संलग्न स्थंडिल में मलत्याग कर सकते हैं। (3) गोचरी आदि अनेक सामूहिक कार्य या वस्त्रप्रक्षालन आदि सेवा के कार्य वे इच्छा हो तो कर सकते हैं अन्यथा शक्ति होते हुए भी अन्य से करवा सकते हैं / (4-5) विद्या मन्त्र आदि के पुनरावर्तन हेतु अथवा अन्य किन्हीं कारणों से वे उपाश्रय के किसी एकान्त भाग में अथवा उपाश्रय से बाहर अकेले एक या दो दिन रह सकते हैं। इन विद्या मन्त्रों का उपयोग गृहस्थ हेतु करने का आगम में निषेध है तथापि साधु साध्वी के लिए वे कभी इनका उपयोग कर सकते हैं। इन अतिशयों का फलितार्थ यह है कि सामान्य भिक्षु उपर्युक्त विषयों में इस प्रकार आचरण करे (1) उपाश्रय में प्रवेश करते समय पांवों का प्रमार्जन यदि आवश्यक हो तो उपाश्रय के बाहर ही कर ले। (2) योग्य स्थंडिल उपलब्ध हो और शारीरिक अनुकूलता हो तो उपाश्रय में मलत्याग न करे / (3) गुरु-प्राज्ञा होने पर या बिना कहे भी उन्हें सदा सेवा के कार्यों को करने में प्रयत्नशील रहना चाहिये। शेष समय में ही स्वाध्याय आदि करना चाहिये / (4-5) रत्नाधिक गुरु के समीप या उनके दृष्टिगत स्थान में ही सदा शयन-प्रासन करना चाहिए / किन्तु गीतार्थ-बहुश्रुत भिक्षु अनुकूलता-अनुसार एवं आज्ञानुसार आचरण कर सकता है / भाष्य में इन विषयों पर विस्तृत विवेचन करते हुए अनेक गुण-दोषों एवं हानि-लाभ का कथन किया है / जिज्ञासु पाठक वहां देखें। सूत्र में प्राचार्य-उपाध्याय दोनों के पांच-पांच अतिशय कहे हैं और गणावच्छेदक के अन्तिम दो अतिशय द्वितीय सूत्र में अलग से कहे गये हैं / इसका तात्पर्य यह है कि प्रथम तीन अतिशय गणावच्छेदक के लिए आवश्यक नहीं होते हैं, क्योंकि गणावच्छेदक-पद ऋद्धिसम्पन्न पद न होकर कार्यवाहक पद है। अतः उनके लिये अन्तिम दो अतिशय ही पर्याप्त हैं / विशेष परिस्थिति में तो कोई भी साधु या गणावच्छेदक उक्त सभी अतिशयों की प्रवृत्तियों का आचरण कर सकते हैं। सामान्यतया प्राचार्य-उपाध्याय को अकेले रहने का निषेध उद्दे. 4 में किया गया है। यहां अतिशय की अपेक्षा विधान है।

Translation AI Generated

[378] [Vyavahar Sutra] Other sadhus should make a living from ordinary food, etc., but due to reasons like illness, even an ordinary bhikṣu can accept these practices. The meaning of the five atiśayas mentioned in the sutra is: - (1) Ācārya, etc., can purify themselves by washing their feet even within the upāśraya. (2) Even when there is a pure and suitable place outside the village, etc., they can defecate in a place adjacent to the upāśraya. (3) They can perform many collective tasks like going to the pasture, etc., or service tasks like washing clothes, etc., if they wish, otherwise, even if they have the strength, they can have it done by others. / (4-5) For the repetition of vidyā mantras, etc., or for any other reason, they can stay alone for one or two days in a secluded part of the upāśraya or outside the upāśraya. The use of these vidyā mantras is prohibited in the Āgama for householders, but sadhus and sādhvīs can use them at any time. The practical meaning of these atiśayas is that an ordinary bhikṣu should behave in the following way in these matters: (1) When entering the upāśraya, if necessary, wash your feet outside the upāśraya. (2) If a suitable place is available and there is physical suitability, do not defecate in the upāśraya. / (3) In the presence of the guru-prajña or even without being told, they should always strive to perform service tasks. They should engage in svādhyāya, etc., only in the remaining time. / (4-5) They should always sleep and eat near the ratnādhika guru or in a place where they can see them. / However, a gītartha-bahuśruta bhikṣu can behave according to suitability and according to instructions. / The bhāṣya elaborates on these topics, mentioning many virtues and vices, as well as losses and gains. / Interested readers should refer to it. The sutra mentions five atiśayas for both the ācārya and the upādhyāya, and the last two atiśayas of the ganavacchedaka are mentioned separately in the second sutra. / This means that the first three atiśayas are not necessary for the ganavacchedaka, because the ganavacchedaka position is not a position of wealth but a position of service. Therefore, the last two atiśayas are sufficient for them. / In special circumstances, any sadhu or ganavacchedaka can practice all the atiśaya practices. Generally, the ācārya and upādhyāya are prohibited from staying alone in udd. 4. Here, it is a rule rather than an atiśaya.