Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 19

उनके जीवन-निर्वाह के साधन थे कल्पवृक्ष / सोना-बैठना उनकी छाया में, खाना फल, पीना वृक्षों का मदजल / पहनते थे वल्कल और सुनते थे वृक्षवाद्य प्रतिपल / न वे काम-धन्धा करते थे, न उन्हें किसी प्रकार की कोई चिन्ता थी, अतः वे दीर्घजीवी एवं अत्यन्त सुखी थे। न वे करते थे धर्म, न वे करते थे पापकर्म, न था कोई वक्ता, न था कोई श्रोता, न थे वे उद्दण्ड, न उन्हें कोई देता था दण्ड, न था कोई शासक, न थे वे शासित। ऐसा था युगलजन-जीवन / कालचक्र चल रहा था। भोगभूमि कर्मभूमि में परिणत होने लगी थी। जीवन-यापन के साधन कल्पवृक्ष विलीन होने लगे थे। खाने-पीने और सोने-बैठने की समस्यायें सताने लगी थीं। क्या खायें-पीयें ? कहाँ रहें, कहाँ सोयें ? ऊपर आकाश था, नीचे धरती थी। सर्दी, गर्मी और वर्षा से बचें तो कैसे बचें? --इत्यादि अनेक चिन्ताओं ने मानव को घेर लिया था। खाने-पीने के लिए छीना-झपटी चलने लगी। अकाल मृत्युएँ होने लगी और जोड़े (पति-पत्नी) का जीवन बेजोड़ होने लगा। प्रथम सुषम-सुषमाकाल और द्वितीय सुषमाकाल समाप्त हो गया था। तृतीय सुषमा-दुषमाकाल के दो विभाग भी समाप्त हो गये थे। तृतीय विभाग का दुश्चक्र चल रहा था / वह था संक्रमण-काल / सुख, शान्ति एवं व्यवस्था के लिए सर्वप्रथम प्रथम पांच कुलकरों ने अपराधियों को 'हत्'--इस वाग्दण्ड से प्रताड़ित किया, पर कुछ समय बाद यह दण्ड प्रभावहीन हो गया। दण्ड की दमन नीति का यह प्रथम सूत्र था। मानव हृदय में हिंसा के प्रत्यारोपण का युग यहीं से प्रारम्भ हुआ। द्वितीय पांच कुलकरों ने आततायियों को "मत" इस वाग्दण्ड से प्रताड़ित कर प्रभावित किया, किन्तु यह दण्ड भी समय के सोपान पार करता हुआ प्रभावहीन हो गया / तृतीय पांच कुलकरों ने अशान्ति फैलाने वालों को “धिक" इस वाग्दण्ड से शासित कर निग्रह किया। यद्यपि दण्डनीय के ये तीनों दण्ड वाग्दण्ड मात्र थे, पर हिंसा के पर्यायवाची दण्ड ने मानव को कोमल न बनाकर क्रूर बनाया, दयालु न बनाकर दुष्ट बनाया। प्रथम कुलकर का नाम यद्यपि "सुमति" था। मानव की सुख-समृद्धि के लिए उसे "शमन" का उपयोग करना था पर काल के कुटिल कुचक्रों से प्रभावित होकर उसने भी "दमन" का दुश्चक्र चलाया। अन्तिम कुलकर श्री ऋषभदेव थे। धिक्कार की दण्डनीति भी असफल होने लगी तो भगवान ऋषभदेव (आदिनाथ) के श्रीमुख से कर्म त्रिपदी "1 असि, 2 मसि, 3 कृषि' प्रस्फुरित हुई। मानव के सामाजिक जीवन का सूर्योदय हुआ / मानव समाज दो वर्गों में विभक्त हो गया / एक वर्ग शासकों का और एक वर्ग शासितों का। अल्पसंख्यक शासक वर्ग बहुसंख्यक शासित वर्ग पर अनुशासन करने लगा। भगवान आदिनाथ के सुपुत्र भरत चक्रवर्ती बने / पूर्वजों से विरासत में मिली दमननीति का प्रयोग वे अपने भाइयों पर भी करने लगे। उपशमरस के आदिश्रोत भ० आदिनाथ (ऋषभदेव) ने बाहबली आदि को शाश्वत (आध्यात्मिक) साम्राज्य के लिए प्रोत्साहित किया तो वे मान गये। क्योंकि उस युग के मानव 'ऋजुजड़ प्रकृति के थे। अहिंसा की अमोघ अमीधारा से भाइयों के हृदय में प्रज्वलित राज्यलिप्सा की लोभाग्नि सर्वथा शान्त हो गई। [18]

Translation AI Generated

Their means of livelihood were Kalpavriksha / Sitting on gold in their shade, eating fruits, drinking the nectar of trees / They wore bark and listened to the music of trees every moment / They did not work, nor did they have any kind of worry, therefore they were long-lived and very happy. They did not do Dharma, nor did they do sinful deeds, there was no speaker, no listener, they were not arrogant, no one punished them, there was no ruler, nor were they ruled. Such was the life of the couple / The cycle of time was moving. The land of enjoyment was beginning to turn into the land of karma. The means of livelihood, Kalpavriksha, were disappearing. The problems of eating, drinking, and sleeping were beginning to torment them. What to eat and drink? Where to live, where to sleep? Above was the sky, below was the earth. How to protect oneself from cold, heat, and rain? Many such worries had surrounded man. There was a scramble for food and drink. Premature deaths began to occur and the life of the couple (husband and wife) became unmatched. The first Sushma-Sushma period and the second Sushma period had ended. The two divisions of the third Sushma-Dushma period had also ended. The third division's vicious cycle was going on / It was a time of transition / For the sake of happiness, peace, and order, the first five Kulkaras first tortured the criminals with the 'Hat' verbal punishment, but after some time this punishment became ineffective. This was the first principle of the suppression policy of punishment. The era of implanting violence in the human heart began here. The second five Kulkaras influenced the attackers by torturing them with the "Mat" verbal punishment, but this punishment also became ineffective as time passed / The third five Kulkaras ruled and suppressed those who spread unrest with the "Dhik" verbal punishment. Although these three punishments of the punishable were only verbal punishments, but the punishment, synonymous with violence, did not make man gentle but cruel, not merciful but wicked. The name of the first Kulkar was "Sumati". He was to use "Shaman" for the happiness and prosperity of mankind, but influenced by the crooked cycles of time, he also started the vicious cycle of "Daman". The last Kulkar was Shri Rishabhdev. When the punishment policy of condemnation also failed, the Karma Tripdi "1 Asi, 2 Masi, 3 Krishi" emerged from the mouth of Lord Rishabhdev (Adinath). The sunrise of human social life took place / Human society was divided into two classes / One class of rulers and one class of ruled. The minority ruling class began to discipline the majority ruled class. Lord Adinath's son Bharat became the emperor / He also began to use the suppression policy inherited from his ancestors on his brothers. When the original source of Upshamars, Lord Adinath (Rishabhdev), encouraged Bahubali and others for an eternal (spiritual) kingdom, they agreed. Because the humans of that era were of 'righteous nature'. The burning desire for the kingdom in the hearts of the brothers was completely extinguished by the invincible stream of non-violence. [18]