Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 149

तीसरा उद्देशक] [329 13. यदि कोई भिक्षु गण को छोड़कर मैथुन का प्रतिसेवन करे अर्थात् मैथुनसेवन करे तो उसे उक्त कारण से तीन वर्ष पर्यन्त प्राचार्य यावत् गणावच्छेदक पद देना या उसको धारण करना नहीं कल्पता है। तीन वर्ष व्यतीत होने पर और चौथे वर्ष में प्रवेश करने पर यदि वह वेदोदय से उपश मैथुन से निवृत्त, मैथुनसेवन से ग्लानिप्राप्त और विषय-वासना-रहित हो जाए तो उसे प्राचार्य यावत् गणावच्छेदक पद देना या धारण करना कल्पता है। 14. यदि कोई गणावच्छेदक अपना पद छोड़े बिना मैथुन का प्रतिसेवन करे तो उसे उक्त कारण से यावज्जीवन प्राचार्य यावत् गणावच्छेदक पद देना या इसे धारण करना नहीं कल्पता है / 15. यदि कोई गणावच्छेदक अपना पद छोड़कर मैथुन का प्रतिसेवन करे तो उसे उक्त कारण से तीन वर्ष पर्यन्त प्राचार्य यावत् गणावच्छेदक पद देना या धारण करना नहीं कल्पता है। तीन वर्ष व्यतीत होने पर और चौथे वर्ष में प्रवेश करने पर यदि वह उपशान्त, उपरत, प्रतिविरत और निर्विकार हो जाए तो उसे प्राचार्य यावत् गणावच्छेदक पद देना या धारण करना कल्पता है। 16. यदि कोई प्राचार्य या उपाध्याय अपने पद को छोड़े बिना मैथुन का प्रतिसेवन करे तो उसे उक्त कारण से यावज्जीवन प्राचार्य यावत् गणावच्छेदक पद देना या धारण करना नहीं कल्पता 17. यदि कोई प्राचार्य या उपाध्याय अपने पद को छोड़कर मैथुन का प्रतिसेवन करे तो उसे उक्त कारण से तीन वर्ष पर्यन्त प्राचार्य यावत् गणावच्छेदक पद देना या धारण करना नहीं कल्पता है। तीन वर्ष व्यतीत होने पर और चौथे वर्ष में प्रवेश करने पर यदि वह उपशान्त, उपरत, प्रतिविरत और निर्विकार हो जाए तो उसे प्राचार्य यावत् गणावच्छेदक पद देना या धारण करना कल्पता है। विवेचन आगमों में ब्रह्मचर्य की बहुत महिमा कही गई है एवं इसका पालन भी दुष्कर कहा गया है। इनके प्रमाणस्थलों के लिये नि. उ. 6 देखें। पांच महाव्रतों में भी ब्रह्मचर्य महाव्रत प्रधान है / अतः इसके भंग होने पर यहां कठोरतम प्रायश्चित्त कहा गया है। निशीथ उ. 6-7 में इस महावत के अतिचार एवं अनाचारों का गुरुचौमासी प्रायश्चित्त कहा गया है और यहां केवल प्राचार्य आदि पदवियां देने, न देने के रूप में प्रायश्चित्त कहे गये हैं / अर्थात मैथुनसेवो को निशोथसूत्रोक्त गुरुचौमासी प्रायश्चित्त तो आता ही है साथ ही वह तीन वर्ष या उससे अधिक वर्ष अथवा जीवन भर प्राचार्यादि पद के अयोग्य हो जाता है, यह इन सूत्रों में कहा गया है। जो भिक्षु संयमवेश में रहते हुए स्त्री के साथ एक बार या अनेक बार मैथुनसेवन कर लेता है तो वह आचार्य आदि पदों के योग्य गुणों से सम्पन्न होते हुए भी कम से कम तीन वर्ष तक पद धारण करने के अयोग्य हो जाता है /

Translation AI Generated

[Third Uddeshaka] [329 13. If a monk leaves the monastic community and engages in sexual intercourse, i.e., practices maithunaservana, then for the said reason, he is not eligible to be given or hold the position of acharya up to ganaavacchedaka for three years. After the passage of three years and upon entering the fourth year, if he becomes free from the arising of sexual desire, attains disgust towards sexual intercourse, and becomes devoid of sense-pleasures, then he becomes eligible to be given or hold the position of acharya up to ganaavacchedaka.

14. If a ganaavacchedaka engages in sexual intercourse without leaving his position, then for the said reason, he is not eligible to be given or hold the position of acharya up to ganaavacchedaka for life.

15. If a ganaavacchedaka leaves his position and engages in sexual intercourse, then for the said reason, he is not eligible to be given or hold the position of acharya up to ganaavacchedaka for three years. After the passage of three years and upon entering the fourth year, if he becomes tranquil, restrained, abstinent, and free from passion, then he becomes eligible to be given or hold the position of acharya up to ganaavacchedaka.

16. If an acharya or upadhyaya engages in sexual intercourse without leaving his position, then for the said reason, he is not eligible to be given or hold the position of acharya up to ganaavacchedaka for life.

17. If an acharya or upadhyaya leaves his position and engages in sexual intercourse, then for the said reason, he is not eligible to be given or hold the position of acharya up to ganaavacchedaka for three years. After the passage of three years and upon entering the fourth year, if he becomes tranquil, restrained, abstinent, and free from passion, then he becomes eligible to be given or hold the position of acharya up to ganaavacchedaka.

The scriptures have greatly extolled the virtue of brahmacharya (celibacy), and its observance has also been described as difficult. For the scriptural references, see Nishitha Uttara 6. Among the five great vows, brahmacharya mahavrata is the foremost.

Therefore, for its violation, the most severe penance has been prescribed here. In Nishitha Uttara 6-7, the transgressions and misconduct of this great vow have been prescribed the penance of guruChaumasi, and here, only the bestowal or non-bestowal of the positions of acharya, etc. have been mentioned as the penance.

That is, the maithunaservana (engaging in sexual intercourse) not only attracts the guruChaumasi penance as per the Nishitha Sutra, but the person also becomes ineligible for the positions of acharya, etc. for a minimum of three years or more, or even for life, as stated in these sutras. A monk who engages in sexual intercourse with a woman, even once or multiple times, while maintaining the appearance of asceticism, becomes ineligible to hold the positions of acharya, etc. for at least three years, despite possessing the qualities worthy of those positions.