Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 180

226] [बृहत्कल्पसूत्र ऊंचाई साधु के कानों से नीची हो तो ऐसे उपाश्रय में साधु या साध्वियों को हेमन्त और ग्रीष्म काल में भी नहीं रहना चाहिए। दूसरे सूत्र में बतलाया है उक्त प्रकार के उपाश्रय की ऊंचाई यदि साधु के कानों से ऊंची हो तो उसमें साधु और साध्वियां हेमन्त और ग्रीष्म ऋतु में ठहर सकते हैं / तीसरे सूत्र में यह बतलाया है कि उक्त प्रकार के शुद्ध उपाश्रय की ऊंचाई यदि रत्निमुक्तमुकुट से नीची हो तो उस उपाश्रय में वर्षावास बिताना साधु-साध्वियों को नहीं कल्पता है। चौथे सूत्र में यह बताया गया है कि यदि छत की ऊंचाई रत्नि-मुक्तमुकुट से ऊंची हो तो उसमें साधु-साध्वी वर्षावास रह सकते हैं। __ रत्नि नाम हाथ का है / दोनों हाथों को ऊंचा करके दोनों अंजलियों को मिलाने पर मुकुट जैसा आकार हो जाता है, अत: उसे रलि-मुक्तमुकुट कहते हैं। कान की ऊंचाई से भी कम ऊंचाई वाले घास की छत बाले मकान में खड़े होने पर घास के स्पर्श से घास या मिट्टी आदि के कण बार-बार नीचे गिरते रहते हैं। अतः वहां हेमन्त ग्रीष्म ऋतु में एक-दो रात रह कर विहार कर देना चाहिए। चातुर्मास में लम्बे समय तक रहना निश्चित्त होता है / इतने लम्बे समय में हाथ ऊंचे करने का अनेक बार प्रसंग आ सकता है, अतः हाथ ऊंचे करने पर घास का स्पर्श न हो इतने ऊंचे घास की छत वाले मकान में चातुर्मास किया जा सकता है। नीची छत वाले उपाश्रय में रहने के निषेध का कारण भाष्य में यह भी बतलाया है कि साधु-साध्वियों को इतने नीचे उपाश्रय में आते-जाते झुकना पड़ेगा, भीतर भी सीधी रीति से नहीं खड़ा हो सकने के कारण वन्दनादि करने में भी बाधा पाएगी। सीधे खड़े होने पर सिर के टकराने का या ऊपर रहने वाले बिच्छू आदि के डंक लगने की सम्भावना रहती है। सूत्र-पठित “अप्पडेसु अप्पपाणेसु" आदि पदों में 'अल्प' शब्द अभाव अर्थ में है / बीज या मृत्तिकादि से युक्त तृणादि वाले उपाश्रय में ठहरने पर चतुर्लघुक और अनन्तकायपनक प्रादि युक्त उपाश्रय में ठहरने पर चतुर्गुरु प्रायश्चित्त आता है। इसी प्रकार प्रतिपादित ऊंचाई से नीचे उपाश्रय में रहने पर भी चतुर्लघु प्रायश्चित्त पाता है। भाष्यकार ने यह भी बताया है कि वर्षावास में उक्त प्रकार के उपाश्रय में रहते हुए यदि तृणाच्छादन में सांप का निवास प्रतीत हो तो उसे विद्या से मंत्रित कर दे / यदि ऐसा न कर सके तो उक्त पाच्छादान के नीचे चंदोवा बंधवा दे। ऐसा भी सम्भव न हो तो ऊपर बांस की चटाई लगा देना चाहिए, जिससे कि ऊपर से सांप द्वारा लटककर काटने का भय न रहे, यदि चटाई लगाना भी सम्भव न हो तो रहने वाले साधुओं को चिलमिलिका का उपयोग करना चाहिए। उपयुक्त सर्व कथन उस उपाश्रय या वसति का है, जो कि घास-फूस आदि से निर्मित और आच्छादित है या जिसके ऊपरी भाग में घास आदि रखा हो, किन्तु पत्थर आदि से निर्मित मकान में रहने का कोई निषेध नहीं है। फिर भी योग्य ऊंचाई वाले मकान में रहना संयम एवं शरीर के

Translation AI Generated

## Translation:

[226] A monk or nun should not stay in a dwelling whose height is lower than the ear of a monk during the Hemant (winter) and Grishma (summer) seasons. Another Sutra states that if the height of such a dwelling is higher than the ear of a monk, then monks and nuns can stay there during the Hemant and Grishma seasons.

A third Sutra states that if the height of such a pure dwelling is lower than the Ratnimukuta (a crown made of jewels), then it is not appropriate for monks and nuns to spend the rainy season there. A fourth Sutra states that if the height of the roof is higher than the Ratnimukuta, then monks and nuns can stay there during the rainy season.

The Ratnimukuta is the size of a hand. When both hands are raised and the two palms are joined together, it forms a crown-like shape, hence it is called the Ratnimukuta.

If a monk stands in a house with a thatched roof that is lower than the height of his ear, then particles of grass, mud, etc. will fall down repeatedly due to the touch of the grass. Therefore, one should stay there for one or two nights during the Hemant and Grishma seasons and then move on. During the Chaturmas (four months of the rainy season), it is necessary to stay for a long time. During such a long period, there may be many occasions to raise one's hands. Therefore, one can stay in a house with a thatched roof that is high enough so that the hands do not touch the grass when raised.

The reason for prohibiting staying in a dwelling with a low roof is also explained in the Bhashya (commentary). It states that monks and nuns will have to bend down while entering and leaving such a low dwelling. They will also not be able to stand upright inside, which will hinder them in performing Vandana (worship) and other rituals. If they stand upright, there is a possibility of their head hitting the roof or being stung by scorpions or other creatures living above.

The word 'Alp' (less) in the Sutra-read "Appadesu Apppaanesu" etc. means 'absence'. Staying in a dwelling with grass, seeds, or soil, etc. leads to the Chaturlaghook and Anantakaayapanak Praadi, etc. Staying in a dwelling with Chaturghuru leads to the Chaturghuru Praayashchitta (penance). Similarly, staying in a dwelling lower than the prescribed height also leads to the Chaturlaghoo Praayashchitta.

The Bhashyakar (commentator) has also stated that if a snake is seen residing in the grass covering of such a dwelling during the rainy season, then it should be subdued by chanting mantras. If this is not possible, then a canopy should be built under the grass covering. If this is also not possible, then a bamboo mat should be placed above. This will prevent the snake from hanging down and biting from above. If it is not possible to place a mat, then the monks staying there should use a Chilmilika (a kind of mosquito net).

All the above statements apply to dwellings or residences that are made of or covered with grass, straw, etc., or have grass, etc. placed on the top. However, there is no prohibition on staying in a house made of stone, etc. However, it is advisable to stay in a house with a suitable height, as it is conducive to restraint and good health.