Agam 25 Chhed 02 Bruhatkalpa Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003493
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 161

चौया उद्देशक] [207 छोटी दीक्षा के पश्चात् बड़ी दीक्षा देकर महाव्रतों में उपस्थापित करने का जघन्य काल सात दिन है और उत्कृष्ट काल छह मास है / ऐसे अनुपस्थापित नवदीक्षित साधु को असावधानी से आया हुमा अनेषणीय अचित्त प्राहार सेवन करने के लिए दिया जा सकता है। यहाँ अनेषणीय से एषणा सम्बन्धी दोष से युक्त पाहार समझना चाहिए। यद्यपि नवदीक्षित अनुपस्थापित शिष्य भी संयमी गिना जाता है। तथापि पुनः उपस्थापन करना निश्चित होने से उसे उस आहार के खाने पर अलग से कोई प्रायश्चित्त नहीं पाता है। अतः परठने योग्य आहार को उसे देने का सूत्र में विधान किया गया है। यदि साधु-मण्डली में ऐसा कोई नवदीक्षित अनुपस्थापित शिष्य न हो तो उस दोषयुक्त आहार को न स्वयं खाए और न दूसरों को दे, किन्तु प्रासुक अचित्त स्थान पर सूत्रोक्तविधि से परठ देना चाहिए। सूत्र में 'दाउं' पद है, उसका अभिप्राय है एक बार देना और 'अणुप्पदाउं' पद का अभिप्राय है-निमन्त्रण करना या अनेक बार थोड़ा-थोड़ा करके देना / औद्देशिक आहार के कल्प्याकल्प्य का विधान 19. जे कडे कप्पट्ठियाणं, कप्पइ से अकप्पट्ठियाणं नो से कप्पइ कप्पट्टियाणं / जे कडे प्रकप्पटियाणं नो से कप्पइ कप्पट्ठियाणं, कप्पइ से अकप्पट्ठियाणं / कप्पे ठिया कप्पट्ठिया, अकप्पे ठिया प्रकप्पट्टिया। 19. जो आहार कल्पस्थितों के लिए बनाया गया है, वह अकल्पस्थितों को लेना कल्पता है किन्तु कल्पस्थितों को लेना नहीं कल्पता है / __ जो आहार अकल्पस्थितों के लिए बनाया गया है, वह कल्पस्थितों को नहीं कल्पता है किन्तु अन्य अकल्पस्थितों को कल्पता है। जो कल्प में स्थित हैं वे कल्पस्थित कहे जाते हैं और जो कल्प में स्थित नहीं हैं वे अकल्पस्थित कहे जाते हैं। विवेचन-- जो साधु आचेलक्य आदि दस प्रकार के कल्प में स्थित होते हैं और पंचयाम रूप धर्म का पालन करते हैं, ऐसे प्रथम और अन्तिम तीर्थंकर के साधुओं को कल्पस्थित कहते हैं / ___ जो आचेलक्यादि दश प्रकार के कल्प में स्थित नहीं हैं किन्तु कुछ ही कल्पों में स्थित हैं और चातुर्याम रूप धर्म का पालन करते हैं, ऐसे मध्यवर्ती बाईस तीर्थंकरों के साधु अकल्पस्थित कहे जाते हैं। जो आहार गृहस्थों ने कल्पस्थित साधुओं के लिए बनाया है, उसे वे नहीं ग्रहण कर सकते हैं, किन्तु अकल्पस्थित साधु ग्रहण कर सकते हैं। इसी प्रकार जो आहार अकल्पस्थित जिन साधुओं के लिए बनाया गया है, उसे अकल्पस्थित अन्य साधु तो ग्रहण कर सकते हैं किन्तु कल्पस्थित साधु ग्रहण नहीं कर सकते हैं।

Translation AI Generated

## The Period for the Great Initiation

The period for giving the Great Initiation after the Small Initiation and establishing the Mahavrata is seven days at the lowest and six months at the highest. A newly initiated Sadhu who has not been established in the Mahavrata can be given food that is not considered suitable for consumption, but this should be done with caution. Here, "not suitable" refers to food that is contaminated with faults related to "Aeshna" (desire). Although a newly initiated Sadhu who has not been established is considered a practitioner of restraint, they do not receive any specific atonement for eating such food because their establishment is certain. Therefore, the scriptures prescribe giving them food that is suitable for consumption. If there is no such newly initiated Sadhu who has not been established in the Sadhu community, then one should neither consume such contaminated food nor give it to others, but should dispose of it in a suitable place according to the prescribed method in the scriptures. The word "Dau" in the scriptures refers to giving once, and the word "Anuppadaun" refers to inviting or giving little by little multiple times.

## The Rules for Offering Food

The rules for offering food to those who are and are not in the "Kalpa" (state of being) are as follows:

1. Food prepared for those who are in the "Kalpa" can be consumed by those who are not in the "Kalpa", but not by those who are in the "Kalpa".
2. Food prepared for those who are not in the "Kalpa" cannot be consumed by those who are in the "Kalpa", but can be consumed by others who are not in the "Kalpa".
3. Those who are in the "Kalpa" are called "Kalpasthit", and those who are not in the "Kalpa" are called "Akalpasthit".

## Explanation

Sadhus who are in the ten types of "Kalpa", including "Achelky", and follow the "Panchayam" form of Dharma are called "Kalpasthit", especially the Sadhus of the first and last Tirthankaras. Sadhus of the twenty-two intermediate Tirthankaras who are not in the ten types of "Kalpa" but are in some "Kalpas" and follow the "Chaturyaam" form of Dharma are called "Akalpasthit".

Food prepared by householders for "Kalpasthit" Sadhus cannot be consumed by them, but can be consumed by "Akalpasthit" Sadhus. Similarly, food prepared for "Akalpasthit" Sadhus can be consumed by other "Akalpasthit" Sadhus, but not by "Kalpasthit" Sadhus.