Page Text
________________ 64] [जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिसूत्र रहित, अमाय--माया रहित,) अलोभ-लोभ रहित,शांत--प्रशांत, उपशांत, परिनिर्वत-परम शांतिमय, छिन्न-स्रोत-लोकप्रवाह में नहीं बहने वाले, निरुपलेप-कर्मबन्धन के लेप से रहित, कांसे के पात्र में जैसे पानी नहीं लगता, उसी प्रकार स्नेह, आसक्ति आदि के लगाव से रहित, शंखवत् निरंजन-शंख जैसे सम्मुखीन रंग से अप्रभावित रहता है, उसी प्रकार सम्मुखीन क्रोध, द्वेष, राग, प्रेम, प्रशंसा, निन्दा आदि से अप्रभावित, राग आदि की रंजकता से शून्य, जात्य-उत्तम जाति के, विशोधित-अन्य कुधातुओं से अमिश्रित शुद्ध स्वर्ण के समान जातरूप--प्राप्त निर्मल चारित्र्य में उत्कृष्ट भाव से स्थित निर्दोष चारित्र्य के प्रतिपालक, दर्पणगत प्रतिबिम्ब की ज्यों प्रकट भाव--- अनिगूहिताभिप्राय, प्रवंचना, छलना व कपट रहित शुद्ध भावयुक्त, कछुए की तरह गुप्तेन्द्रिय--इन्द्रियों को विषयों से खींचकर निवृत्ति-भाव में संस्थित रखने वाले, कमल-पत्र के समान निर्लेप, आकाश के सदृश निरालम्ब-निरपेक्ष, वायु की तरह निरालय—गहरहित, चन्द्र के सदृश सौम्यदर्शन देखने में सौम्यतामय, सूर्य के सदृश तेजस्वी--दैहिक एवं आत्मिक तेज से युक्त, पक्षी की ज्यों अप्रतिबद्धगामी-उन्मुक्त विहरणशील, समुद्र के समान गंभीर, मंदराचल की ज्यों अकंप-अविचल, सुस्थिर, पृथ्वी के समान सभी शीत-उष्ण अनुकूल-प्रतिकूल स्पर्शों को समभाव से सहने में समर्थ, जीव के समान अप्रतिहत-प्रतिघात या निरोध रहित गति से युक्त थे। उन भगवान् ऋषभ के किसी भी प्रकार के प्रतिबन्ध -- रुकावट या आसक्ति का हेतु नहीं था। प्रतिबन्ध चार प्रकार का कहा गया है.---१. द्रव्य की अपेक्षा से, 2. क्षेत्र की अपेक्षा से, 3. काल की अपेक्षा से तथा 4. भाव की अपेक्षा से / द्रव्य की अपेक्षा से जैसे--ये मेरे माता, पिता, भाई, बहिन, (पत्नी, पुत्र, पुत्र-वधू, नातीपोता, पुत्री, सखा, स्वजन–चाचा, ताऊ आदि निकटस्थ पारिवारिक, सग्रन्थ-अपने पारिवारिक के सम्बन्धी जैसे-चाचा का साला, पूत्र का साला आदि चिरपरिचित जन हैं, ये मेरे चाँदी, सोना, (कांसा, वस्त्र, धन,) उपकरण-अन्य सामान हैं, अथवा अन्य प्रकार से संक्षेप में जैसे ये मेरे सचित्त--- द्विपद-दो पैरों वाले प्राणी, अचित्त-स्वर्ण, चांदी आदि निर्जीव पदार्थ, मिश्र-स्वर्णाभरण सहित द्विपद आदि हैं-इस प्रकार इनमें भगवान का प्रतिबन्ध-ममत्वभाव नहीं था-वे इनमें जरा भी बद्ध या आसक्त नहीं थे। क्षेत्र की अपेक्षा से ग्राम, नगर, अरण्य, खेत, खल-धान्य रखने, पकाने आदि का स्थान या खलिहान, घर, प्रांगन इत्यादि में उनका प्रतिबन्ध-प्राशयबंध--- प्रासक्त भाव नहीं था। __ काल की अपेक्षा से स्तोक, लव, मुहर्त, अहोरात्र, पक्ष, मास, ऋतु, अयन, संवत्सर या और भी दीर्घकाल सम्बन्धी कोई प्रतिबन्ध उन्हें नहीं था। भाव की अपेक्षा से क्रोध (मान, माया,) लोभ, भय, हास्य से उनका कोई लगाव नहीं था। भगवान् ऋषभ वर्षावास-चातुर्मास के अतिरिक्त हेमन्त-शीतकाल के महीनों तथा ग्रीष्मकाल के महीनों के अन्तर्गत गांव में एक रात, नगर में पांच रात प्रवास करते हुए हास्य, शोक, रति, भय तथा परित्रास--आकस्मिक भय से वजित, ममता रहित, अहंकार रहित, लघुभूत-सतत ऊर्ध्वगामिता के प्रयत्न के कारण हलके, अग्रन्थ-बाह्य तथा आन्तरिक ग्रन्थि से रहित, वसले द्वारा देह की चमडी छीले जाने पर भी वैसा करने वाले के प्रति द्वेष रहित एवं किसी के द्वारा चन्दन का लेप Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
| SR No. | 003486 |
| Book Title | Agam 18 Upang 07 Jambudveep Pragnapti Sutra Stahanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Madhukarmuni, Chhaganlal Shastri, Shobhachad Bharilla |
| Publisher | Agam Prakashan Samiti |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 480 |
| Language | Prakrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 13 MB |