Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 934

[प्रज्ञापनासूत्र पर्याय प्राप्त करके, तत्पश्चात् नीचे गिर कर एक समय तक स्त्रीवेद का अनुभव करे, पुनः दूसरे समय में काल करके देवों में उत्पन्न हो जाए। वहाँ बह जीव पुरुषवेदी होता है, स्त्रीवेदी नहीं। इस प्रकार स्त्रीवेदी का जघन्यकाल एक समय मात्र सिद्ध हो जाता है / (1) प्रथम प्रादेशानुसार-उत्कृष्टत: पृथक्त्वकोटिपूर्व अधिक एक सौ दस पल्योपम कालमान का स्पष्टीकरण इस प्रकार है-कोई जीव करोड़ पूर्व की आयुवाली स्त्रियों में या तिर्यंचनियों में पांच-छह भव करके ईशान कल्प में पचपन पल्योपम की आयु की उत्कृष्ट स्थिति बाली अपरिगहीता देवियों में देवी रूप में उत्पन्न हो और आयु का क्षय होने पर वहाँ से च्यव कर पूनः कोटिपर्व की आयु वाली स्त्रियों में अथवा तिर्यंचनियों में स्त्रीरूप में उत्पन्न हो, उसके पश्चात पुनः दूसरी बार ईशानकल्प में पचपन पल्योपम की उत्कृष्ट स्थिति वाली परिगृहीता देवियों में देवीरूप में उत्पन्न हो उसके पश्चात् तो उसे अवश्य ही दूसरे वेद की प्राप्ति होती है। इस प्रकार उत्कृष्ट पूर्वकोटिपृथक्त्व अधिक एक सौ दस पल्योपम तक निरन्तर स्त्रीवेदी का स्त्रीवेदपर्याय से युक्त होना सिद्ध होता है। (2) द्वितीय प्रादेशानुसार-पूर्वकोटिपथक्त्व-अधिक प्रठारह पल्योपम का स्पष्टीकरणकोई जीव पूर्ववत् करोड़पूर्व की आयु वाली नारियों या तिर्यंचनियों में पांच-छह भवों का अनुभव करके पूर्वोक्त प्रकार से दो बार ईशानदेवलोक में उत्कृष्ट स्थिति वाली देवियों में उत्पन्न हो, वह भी परिगृहीता देवियों में उत्पन्न हो, अपरिगृहीता देवियों में नहीं। ऐसी स्थिति में स्त्रीवेदी की उत्कृष्ट कालस्थिति लगातार पूर्वकोटिपृथक्त्व अधिक अठारह पल्योपम की सिद्ध होती है / (3) तृतीय प्रादेशानुसार-उत्कृष्ट पूर्वकोटिपृथक्त्व-अधिक चौदह पल्योपम कालमान का -कोई जीव सौधर्मदेवलोक में सात पल्योपम की उत्कृष्ट प्राय वाली परिगहीता देवियों में दो बार उत्पन्न होता है। इस प्रकार दो बार देवीभवों के चौदह पल्योपम और नारियों या तिर्यंचनियों के भवों के कोटिपूर्वपृथक्त्व अधिक, स्त्रीवेदी का अस्तित्व होने से स्त्रीवेदी की निरन्तर कालावस्थिति कोटिपूर्वपृथक्त्व अधिक चौदह पल्योपम तक सिद्ध होती है। (4) चतुर्थ प्रादेशानुसार-पूर्वकोटिपृथक्त्व-अधिक सौ पल्योपम कालमान का स्पष्टीकरणकोई जीव सौधर्म देवलोक में 50 पल्योपम को उत्कृष्ट प्राय वाली अपरिगहीता देवियों में पूर्वोक्त प्रकार से दो बार देवी रूप में उत्पन्न हो, तो स्त्रीवेदी की उत्कृष्ट कालावस्थिति लगातार पूर्वकोटिपृथक्त्व अधिक सौ पल्योपम की सिद्ध हो जाती है। (5) पंचम आदेशानुसार-उत्कृष्ट पूर्वकोटिपृथक्त्व अधिक पल्योपमपृथक्त्व कालमान का स्पष्टीकरण-नाना भवों में भ्रमण करते हुए कोई भी जीव अधिक पूर्वकोटिपृथक्त्व अधिक से अधिक पल्योपमपृथक्त्व तक ही लगातार स्त्रीवेदी रह सकता है, इससे अधिक नहीं, क्योंकि पूर्वकोटि की आयु वाली नारियों में या तिर्यञ्चनियों में सात भवों का अनुभव करके आठवें भव में देवकुरु आदि क्षेत्रों में तीन पल्योपम की स्थिति वाली स्त्रियों में स्त्रीरूप से उत्पन्न हो, तत्पश्चात् काल करके सौधर्मदेवलोक में जघन्य स्थिति वाली देवियों में देवीरूप से उत्पन्न हो तो तदनन्तर अवश्य ही वह जीव दूसरे वेद को प्राप्त हो जाता है / इस दृष्टि से स्त्रीवेदी की उत्कृष्ट स्थिति लगातार पूर्वकोटिपृथक्त्व अधिक पल्योपमपृथक्त्व सिद्ध हो जाती है।' 1. प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति., पत्रांक 384-385

Translation AI Generated

Having attained the *Prajñāpanā Sūtra* (a Jain scripture), one may fall down and experience the female *veda* for a time, and then, after a period, be reborn as a deity in the heavens. There, that being is a male *vedī*, not a female *vedī*. Thus, the inferior time of the female *vedī* is proven to be only one time. (1) According to the first *prādeśa* (division), the explanation of the time measure of one hundred and ten *palya* units, which is greater than the *koṭi* of births, is as follows: A being, after experiencing five or six births in the *koṭi* of births of women or animals, is born as a deity in the *Īśāna* kalpa, in the form of a deity, with a lifespan of fifty-five *palya* units, in the state of an *apari-gṛhīta* (non-married) deity. When its lifespan is exhausted, it falls from there and is reborn as a woman or an animal, in the form of a woman, with a lifespan of a *koṭi* of births. After that, it is born again as a deity in the *Īśāna* kalpa, in the form of a deity, with a lifespan of fifty-five *palya* units, in the state of a *pari-gṛhīta* (married) deity. After that, it inevitably attains the second *veda*. Thus, it is proven that the female *vedī* continuously exists for one hundred and ten *palya* units, which is greater than the *koṭi* of births, along with the *Prajñāpanā Sūtra* *paryāya* (cycle). (2) According to the second *prādeśa*, the explanation of eighteen *palya* units, which is greater than the *koṭi* of births, is as follows: A being, as before, after experiencing five or six births in the *koṭi* of births of women or animals, is born twice in the *Īśāna* heaven, in the form of a deity, with a lifespan of fifty-five *palya* units, in the state of a *pari-gṛhīta* deity, not an *apari-gṛhīta* deity. In such a situation, the superior time-state of the female *vedī* is proven to be continuously eighteen *palya* units, which is greater than the *koṭi* of births. (3) According to the third *prādeśa*, the explanation of the time measure of fourteen *palya* units, which is greater than the *koṭi* of births, is as follows: A being is born twice in the *Saudharmā* heaven, in the form of a deity, with a lifespan of seven *palya* units, in the state of a *pari-gṛhīta* deity. Thus, with fourteen *palya* units from the two births as deities, and the *koṭi* of births, which is greater than the *koṭi* of births, of women or animals, the existence of the female *vedī* is proven, and the continuous time-state of the female *vedī* is proven to be fourteen *palya* units, which is greater than the *koṭi* of births. (4) According to the fourth *prādeśa*, the explanation of the time measure of one hundred *palya* units, which is greater than the *koṭi* of births, is as follows: A being is born twice in the *Saudharmā* heaven, in the form of a deity, with a lifespan of fifty *palya* units, in the state of an *apari-gṛhīta* deity, as mentioned before. Then, the superior time-state of the female *vedī* is proven to be continuously one hundred *palya* units, which is greater than the *koṭi* of births. (5) According to the fifth *prādeśa*, the explanation of the time measure of *palya* units, which is greater than the *koṭi* of births, is as follows: While wandering through various births, any being can continuously remain a female *vedī* for a maximum of *palya* units, which is greater than the *koṭi* of births, but no more. Because, after experiencing seven births in the *koṭi* of births of women or animals, a being is born in the form of a woman in the *Deva-kuru* and other realms, with a lifespan of three *palya* units. After that, it is reborn as a deity in the *Saudharmā* heaven, in the form of a deity, with an inferior lifespan. Then, that being inevitably attains the second *veda*. From this perspective, the superior time-state of the female *vedī* is proven to be continuously *palya* units, which is greater than the *koṭi* of births. 1. *Prajñāpanā Sūtra* *Malayā* *Vṛtti*, folio 384-385.