Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 910

322] [ সরাধনাম্ব [1258-6 प्र.] भगवन् ! कृष्णलेश्या वाला मनुष्य क्या कृष्णलेश्या वाली स्त्री से कृष्णलेश्या वाले गर्भ को उत्पन्न करता है ? [1258-6 उ.] हाँ, गौतम ! वह उत्पन्न करता है / इस प्रकार (पूर्ववत्) ये भी छत्तीस आलापक हुए। [7] कम्मभूमयकण्हलेस्से णं भंते ! मणुस्से कण्हलेस्साए इथियाए कण्हलेस्सं गम्भं जणेज्जा? हंता गोयमा ! जणेज्जा एवं एते वि छत्तीसं पालावगा / [1258-7 प्र.] भगवन् ! कर्मभूमिक कृष्णलेश्या वाला मनुष्य कृष्णलश्या वाली स्त्री से कृष्णलश्या वाले गर्भ को उत्पन्न करता है ? [1258-7 उ.] हाँ, गौतम ! वह उत्पन्न करता है / इस प्रकार (पूर्वोक्तानुसार) ये भी छत्तीस आलापक हुए। [4] प्रकम्मभूमय कण्हलेसे णं भंते ! मणूसे अकम्मभूमयकण्हलेस्साए इस्थियाए प्रकम्ममूमयकण्हलेस्सं गब्भं जणेज्जा ? हंता गोयमा ! जणेज्जा, णवरं चउसु लेसासु सोलस पालावगा / एवं अंतरदीवगा वि / ॥छट्टो उद्देसप्रो समत्तो॥ / / पण्णवणाए भगवईए सत्तरसमं लेस्सापयं समत्तं / / [1258.8 प्र.] भगवन् ! अकर्म भूमिक कृष्ण लेश्या वाला मनुष्य अकर्मभूमिक कृष्णलेश्या वाली स्त्री से अकर्मभूमिक कृष्णलेश्या वाल गर्भ को उत्पन्न करता है ? [1258-8 उ.] हाँ, गौतम ! वह उत्पन्न करता है / विशेषता यह है कि (इनमें पाई जाने वाली) चार लश्याओं से (सम्बन्धित) कल 16 आलापक होते हैं। इसी प्रकार अन्तरद्वीपज (कृष्णलश्यादि वाले मनुप्य से) भी अन्तरद्वीपज कृष्णलेश्यादि वाली स्त्री से अन्तरद्वीपज कृष्णलेश्यादि वाले गर्भ की उत्पत्ति-सम्बन्धी सोलह आलापक होते हैं। विवेचन-लेश्या को लेकर गोत्पत्तिसम्बन्धी प्ररूपणा-प्रस्तुत सूत्र (1258.8 तक) में कृष्णादि छहों लेश्याओं वालों में से प्रत्येक लश्यावाले पुरुष से, प्रत्येक लेश्यावाली स्त्री से प्रत्येक लेश्यावाले गर्भ की उत्पत्ति का कथन किया गया है / अपने से भिन्न लेश्यावाले गर्भ को कैसे उत्पन्न करता है ?- अपने से भिन्न लश्यावाले गर्भ को उत्पन्न करने का कारण यह है कि उत्पन्न होने वाला जीव पूर्वजन्म में लेश्या को ग्रहण करके उत्पन्न होता है। वे लेश्याद्रव्य किसी जीव के कोई और किसी के कोई अन्य होते हैं। इस कारण जनक या जननी या दोनों भले ही कृष्णलेश्या में परिणत हों, जन्य जीव की लेश्या उससे भिन्न भी हो सकती है। इसी प्रकार अन्य लश्याओं के विषय में भी समझ लेना चाहिए।' 1. प्रज्ञापनामूत्र मलय. वृत्ति, पत्रांक 376

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[322] [Saradhanam [1258-6 Pr.] Bhagavan! Does a man with Krishna-leshya produce a Krishna-leshya embryo from a woman with Krishna-leshya? [1258-6 U.] Yes, Gautama! He does. / Thus (as before) these are also thirty-six Alapakas. [7] Kammabhumyakanhalesse nam bhanta! Manushe kanhalesssaye ithiyaye kanhalesssan gambham janejja? Hanta goyama! Janejja evam ete vi chhattisam palavaga / [1258-7 Pr.] Bhagavan! Does a man with Kammabhumik Krishna-leshya produce a Krishna-leshya embryo from a woman with Krishna-leshya? [1258-7 U.] Yes, Gautama! He does. / Thus (as before) these are also thirty-six Alapakas. [4] Prakammabhumya kanhalese nam bhanta! Manuse akammabhumyakanhalesssaye isthiyaye prakammamummyakanhalesssan gabham janejja? Hanta goyama! Janejja, navaran chau su lesassu solas palavaga / Evam antardivaga vi / ||Chhatto udde sapro samatto|| / / Pannavanaye bhagavaiye sattarasam lesssapayam samattam / / [1258.8 Pr.] Bhagavan! Does a man with Akarmabhumik Krishna-leshya produce an Akarmabhumik Krishna-leshya embryo from a woman with Akarmabhumik Krishna-leshya? [1258-8 U.] Yes, Gautama! He does. / The special feature is that (in these) there are sixteen Alapakas related to the four Leshyas. Similarly, there are sixteen Alapakas related to the birth of an Antaradvipaja (Krishna-leshya etc. man) from an Antaradvipaja (Krishna-leshya etc. woman). In the discussion of Leshya, the presentation of the form of birth (in the sutra 1258.8) states that each man with Krishna etc. six Leshyas produces an embryo with each Leshya from each woman with each Leshya. / How does he produce an embryo with a different Leshya from his own? - The reason for producing an embryo with a different Leshya is that the being born is born by taking on the Leshya in the previous birth. The Leshya substance is different for one being and different for another. Therefore, even though the father or mother or both may be in Krishna-leshya, the Leshya of the born being may be different. Similarly, one should understand the same in the case of other Leshyas. ' 1. Prajnapanamutra Malaya. Vritti, Patranka 376