Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 896

308] [प्रज्ञापनासूत्र 5. अविशुद्ध-विशुद्ध द्वार-प्रारम्भ की तीन लेश्याएँ अप्रशस्त वर्ण, गन्ध, रस और स्पर्श वाली होने से अविशुद्ध और अन्त की तीन लेश्याएँ प्रशस्त वर्ण, गन्ध, रस और स्पर्श वाली होने से विशुद्ध होती हैं। 6. अप्रशस्त-प्रशस्तद्वार-आदि की तीन लेश्याएँ अप्रशस्त होती हैं, क्योंकि वे अप्रशस्त द्रव्यरूप होने के कारण अप्रशस्त अध्यवसाय की तथा अन्त की तीन लेश्याएँ प्रशस्त होती है, क्योंकि वे प्रशस्त द्रव्यरूप होने से प्रशस्त अध्यवसाय की निमित्त होती हैं। 7. संक्लिष्टाऽसंक्लिष्ट द्वार-प्रथम की तीन लेश्याएँ संक्लिष्ट होती हैं, क्योंकि वे संक्लेशमय पार्तध्यान-रौद्रध्यान के योग्य अध्यवसाय को उत्पन्न करती तथा अन्तिम तीन लेश्याएँ असंक्लिष्ट हैं, क्योंकि वे धर्मध्यान के योग्य अध्यवसाय को उत्पन्न करती हैं। 8. स्पर्श-प्ररूपणाधिकार-प्रारम्भ की तीन लेश्याएँ शीत और रूक्ष स्पर्श वाली हैं, इनके शीत और रूक्ष स्पर्श चित्त में अस्वस्थता उत्पन्न करने के निमित्त हैं, जबकि अन्त की तीन लेश्याएँ उष्ण और स्निग्ध स्पर्श वाली हैं। इनके उष्ण और स्निग्ध स्पर्श चित्त में सन्तोष उत्पन्न करने के निमित्त होते हैं / यद्यपि लेश्याद्रव्यों के कर्कश आदि स्पर्श प्रागे कहे गए हैं, परन्तु यहाँ उन्हीं स्पों का कथन किया गया है, जो चित्त में अस्वस्थता-स्वस्थता पैदा करने में निमित्त बनते हैं / 6. दुर्गति-सुगति द्वार-प्रारम्भ की तीन लेश्याएँ संक्लिष्ट अध्यवसाय की कारण होने से दुर्गति में ले जाने वाली हैं, जबकि अन्तिम तीन प्रशस्त अध्यवसाय की कारण होने से सुगति में ले जाने वाली हैं।' दशम परिणामाधिकार 1242. कण्हलेस्सा णं भंते ! कतिविधं परिणाम परिणमति ? गोयमा ! तिविहं वा नबविहं वा सत्तावीसतिविहं था एक्कासीतिविहं वा बेतेयालसतविहं वा बहुं वा बहुविहं वा परिणामं परिणमति / एवं जाव सुक्कलेसा। [1242 प्र.] भगवन् ! कृष्णलेश्या कितने प्रकार के परिणाम में परिणत होती है ? 11242 उ.] गौतम ! कृष्णलेश्या तीन प्रकार के, नौ प्रकार के, सत्ताईस प्रकार के, इक्यासी प्रकार के या दो सौ तेतालीस प्रकार के अथवा बहुत-से या बहुत प्रकार के परिणाम में परिणत होती है। कृष्णलेश्या के परिणामों के कथन की तरह नीललेश्या से लेकर शुक्ललेश्या तक के परिणामों का भी कथन करना विवेचन-दसवाँ परिणामाधिकार-प्रस्तुत सूत्र में कृष्णादि छहों लेश्याओं के विभिन्न प्रकार के परिणामों से परिणत होने की प्ररूपणा की गई है। परिणामों के प्रकार (1) तीन-जघन्य, मध्यम और उत्कृष्ट परिणाम / (2) नौ-इन तीनों में से प्रत्येक के जघन्य, मध्यम और उत्कृष्ट भेद करने से नौ प्रकार का परिणाम होता है। (3) सत्ताईस-इन्हीं नौ में प्रत्येक के पुन: तीन-तीन भेद करने पर 27 भेद हो जाते हैं / (4) इक्यासी-इन्हीं 27 भेदों के फिर वे ही जघन्य-मध्यम-उत्कृष्ट भेद करने पर इक्यासी प्रकार हो जाते 1. प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति, पत्रांक 367

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## Translation:

**308]** **[Prajñāpanā Sūtra 5.]** The three *leşyā* at the beginning of the *avishuddha-vishuddha* (impure-pure) gate are impure because they have an unrefined color, smell, taste, and touch, while the three *leşyā* at the end are pure because they have a refined color, smell, taste, and touch. **6.** The three *leşyā* at the beginning of the *aprashastha-prasastha* (unrefined-refined) gate are unrefined because they are unrefined in their substance and therefore lead to unrefined *adhyavasaya* (determination), while the three *leşyā* at the end are refined because they are refined in their substance and therefore lead to refined *adhyavasaya*. **7.** The three *leşyā* at the beginning of the *sanklishta-asanklishta* (complex-uncomplex) gate are complex because they produce *adhyavasaya* suitable for *pārthadhāna-raudradhyāna* (meditation on the external world and meditation on anger), while the three *leşyā* at the end are uncomplex because they produce *adhyavasaya* suitable for *dharmadhyāna* (meditation on virtue). **8.** The three *leşyā* at the beginning of the *sparsha-prārupaṇādhikāra* (touch-form-authority) gate have a cold and rough touch, which causes discomfort in the mind, while the three *leşyā* at the end have a warm and smooth touch, which causes contentment in the mind. / Although the touch of *leşyā* substances has been described as harsh, etc., here only those touches are mentioned that cause discomfort or contentment in the mind. / **6.** The three *leşyā* at the beginning of the *durgati-sugati* (bad path-good path) gate lead to a bad path because they are caused by complex *adhyavasaya*, while the three *leşyā* at the end lead to a good path because they are caused by refined *adhyavasaya*.

**[1242]** **[Dashama Pariṇāmādhikāra]** **1242.** **Kaṇhaleśśā ṇam bhanta! Kativiḍham pariṇām pariṇamati? Goyamā! Tivīham vā navavīham vā sattāvīsativihāṁ thā ekkāsītivihāṁ vā betēyālasatavīham vā bahuṁ vā bahuvīham vā pariṇām pariṇamati / Evam jāva sukkaleśśā.** **[1242 Pr.]** **Bhagavan!** How many types of results does *kṛṣṇaleśyā* (black *leşyā*) transform into? **[11242 U.]** **Gautama!** *Kṛṣṇaleśyā* transforms into three types, nine types, twenty-seven types, eighty-one types, or two hundred forty-three types, or many types, or many types of results. Just as the results of *kṛṣṇaleśyā* are described, so too are the results of *nīlaleśyā* (blue *leşyā*) up to *śuklaleśyā* (white *leşyā*) described.

**[Discussion - Tenth Pariṇāmādhikāra - Present Sūtra]** This sūtra describes the various types of results that the six *leşyā* (black, blue, red, yellow, white, and mixed) transform into. The types of results are: **(1)** Three - *jighanya* (inferior), *madhyama* (medium), and *utkṛṣṭa* (superior) results. **(2)** Nine - By dividing each of these three into *jighanya*, *madhyama*, and *utkṛṣṭa*, there are nine types of results. **(3)** Twenty-seven - By further dividing each of these nine into three, there are 27 types. **(4)** Eighty-one - By further dividing each of these 27 types into *jighanya*, *madhyama*, and *utkṛṣṭa*, there are eighty-one types. **1.** *Prajñāpanā Sūtra* *Malayavṛtti*, *patraṅka* 367.