Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 894

306 ] [ प्रज्ञापनासूत्र जामुन के फल की तरह काली (स्वादिष्ट वस्तु) हो, या उत्तम प्रसन्ना नाम की मदिरा हो, (जो) अत्यन्त स्वादिष्ट हो, प्रचुर रस से युक्त हो, रमणीय हो, (अतएव आस्वादयुक्त होने से) झटपट अोठों से लगा ली जाए (अर्थात् जो मुखमाधुर्यकारिणी हो तथा) जो पीने के पश्चात् (इलायची, लौंग आदि द्रव्यों के मिश्रण के कारण) कुछ तीखी-सी हो, जो आँखों को ताम्रवर्ण की बना दे तथा उत्कृष्ट मादक (मदप्रापक) हो, जो प्रशस्त वर्ण, गन्ध और स्पर्श से युक्त हो, जो आस्वादन करने योग्य हो, विशेष रूप से आस्वादन करने योग्य हो, जो प्रीणनीय (तृप्तिकारक) हो, बृहणीय–वृद्धिकारक हो, उद्दीपन करने वाली, दर्पजनक, मदजनक तथा सभी इन्द्रियों और शरीर (गात्र) को पालादजनक हो, इनके रस के समान पदमलेश्या का रस (आस्वाद) होता है ? [प्र.] भगवन् ! क्या पद्मलेश्या के रस का स्वरूप ऐसा ही होता है ? / [उ.] गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है / पद्मलेश्या तो स्वाद (रस) में इससे भी इष्टतर यावत् अत्यधिक मनाम कही है। 1238. सुक्कलेस्सा णं भंते ! केरिसिया अस्साएणं पण्णत्ता? गोयमा ! से जहाणामए गुले इ वा खंडे इ वा सक्करा इ वा मच्छंडिया इ वा पप्पडमोदए इ वा भिसकंदे इ वा पुप्फुत्तरा इ वा पउमुत्तरा इ वा प्रापंसिया इ वा सिद्धत्थिया इ वा प्रागासफालिप्रोवमा इ वा अणोवमाइ वा। भवेतारूवा? गोयमा ! जो इणठे समठे, सुक्कलेस्सा णं एत्तो इट्टतरिया चेव कंततरिया चेव पियतरिया चेव मणामयरिया चेव अस्साएणं पण्णत्ता। [1238 प्र.] भगवन् ! शुक्ललेश्या स्वाद में कैसी है ? [1238 उ.[ गौतम ! जैसे कोई गुड़ हो, खांड हो, या शक्कर हो, या मिश्री हो, (अथवा मत्स्यण्डी (खांड से बनी शक्कर) हो, पर्पटमोदक (एक प्रकार का मोदक अथवा मिश्री का पापड़ और लडड) हो, भिस(विस)कन्द हो, पुष्पोत्तर नामक मिष्ठान्न हो, पद्मोत्तरा नाम की मिठाई (सन्देश?) नामक मिठाई हो, या सिद्धाथिका नाम की मिठाई हो, आकाशस्फटिकोपमा नामक मिठाई हो, अथवा अनुपमा नामक मिष्टान्न हो; (इनके स्वाद के समान शुक्ललेश्या का स्वाद (रस) है।) [प्र.] भगवन् क्या शुक्ललेश्या स्वाद में ऐसी होती है ? [उ.] गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है। शुक्ललेश्या आस्वाद में इनसे भी इष्टतर, अधिक कान्त (कमनीय), अधिक प्रिय एवं अत्यधिक मनोज्ञ-मनाम कही गई है। विवेचन-तृतीय रसाधिकार-प्रस्तुत छह सूत्रों (सू. 1233 से 1238 तक) में छहों लेश्याओं के रसों का पृथक-पृथक् विविध वस्तुओं के रसों की उपमा देकर निरूपण किया गया है।' 1. प्रज्ञापना. मलय. वृत्ति, पत्रांक 365-366

Translation AI Generated

306] [Prajñāpanasūtra] Is the taste of Padmaleśyā like the fruit of the Jamun, which is black (delicious), or like the excellent wine called Prasanna, which is extremely delicious, full of juice, beautiful, and therefore quickly taken to the lips (because it is sweet to the mouth) and which, after drinking, is slightly spicy (due to the mixture of cardamom, cloves, etc.), which makes the eyes copper-colored and is an excellent intoxicant (mad-producing), which has a beautiful color, smell, and touch, which is enjoyable to taste, especially enjoyable to taste, which is satisfying (satisfying), which is nourishing (growth-producing), which is stimulating, which is proud, which is intoxicating, and which is nourishing to all the senses and the body (limbs)? [Q.] Bhagavan! Is the taste of Padmaleśyā like this? / [A.] Gautama! This meaning is not valid / Padmaleśyā is said to be even more desirable in taste (rasa) than this, even more desirable. 1238. Sukkaleśyā, Bhagavan! How is it described in terms of taste? Gautama! Just as there is jaggery, or sugar candy, or sugar, or mishri, (or matsyaṇḍī (sugar made from sugar candy), parpaṭamodaka (a type of modaka or mishri papad and laddu), bhis(vis)kanda, puṣpoत्तर (a type of sweet), padmottara (a type of sweet (sandesh?)), or siddhāthika (a type of sweet), ākaśasphaṭikopamā (a type of sweet), or anupamā (a type of sweet); (the taste of Sukkaleśyā is like the taste of these). [Q.] Bhagavan, is Sukkaleśyā like this in taste? [A.] Gautama! This meaning is not valid. Sukkaleśyā is said to be even more desirable, more beautiful, more dear, and more pleasing in taste than these. Discussion-Third Rasa-Adhikāra-The six sūtras presented here (sū. 1233 to 1238) describe the tastes of the six leśyās separately by comparing them to the tastes of various objects. ' 1. Prajñāpanā. Malaya. Vṛtti, page 365-366