Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 777

पन्द्रहवां इन्द्रिययद : द्वितीय उद्देशक] [189 [1041-7] (एक-एक नैरयिक की) वाणव्यन्तर, ज्योतिष्क, सौधर्म से लेकर ग्रैवेयक देव तक के रूप में अतीत द्रव्येन्द्रियाँ अनन्त हैं, बद्ध नहीं हैं और पुरस्कृत इन्द्रियाँ किसी की हैं, किसी की नहीं हैं। जिसकी हैं, उसकी पाठ, सोलह, चौवीस, संख्यात, असंख्यात अथवा अनन्त हैं। [8] एगमेगस्स णं भंते ! रइयस्स विजय-वेजयंत-जयंत-अपराजियदेबत्ते केवतिया दधिदिया प्रतीया? गोयमा! णस्थि / केवतिया बद्धल्लगा? गोयमा! पत्थि।। केवतिया पुरेक्खडा? गोयमा ! कस्सइ अस्थि कस्सइ णस्थि, जस्सऽस्थि प्रढ वा सोलस वा। [1041-8 प्र.] भगवन् ! एक नैरयिक की विजय, वैजयन्त, जयन्त और अपराजित देवत्व के रूप में कितनी अतीत द्रव्येन्द्रियाँ हैं ? [1041-8 उ.] गौतम ! (वे) नहीं हैं। [प्र.] भगवन् ! बद्ध द्रव्येन्द्रियाँ कितनी हैं ? [उ.] गौतम ! (वे) नहीं हैं। [प्र.) भगवन् ! पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ कितनी हैं ? [उ.गौतम ! किसी की होती हैं, किसी की नहीं होती, जिसकी होती हैं, उसकी आठ या सोलह होती हैं। [6] सव्वदृसिद्धगदेवत्ते अतीया पत्थि; बद्धलगा णत्थि; पुरेक्खडा कस्सइ अस्थि कस्सइ त्थि, जस्सऽस्थि अट्ठ। [1041-9] सर्वार्थसिद्ध देवपन में अतीत द्रव्येन्द्रियाँ नहीं हैं, बद्ध द्रव्येन्द्रियां भी नहीं हैं, पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियाँ किसी की होती हैं, किसी की नहीं होती। जिसकी होती हैं, उसकी आठ होती हैं। 1042. एवं जहा रइयदंडओ णीग्रो तहा असुरकुमारेण वि णेयन्वो जाव पंचेंदियतिरिक्खजोणिएणं / णवरं जस्स सट्टाणे जति बद्धल्लगा तस्स तइ भाणियव्वा / [1042] जैसे (सू. 1041-1 से 9 में) नैरयिक (की नैरयिकादि विविधरूप में पाई जाने वाली अतीत, बद्ध एवं पुरस्कृत द्रव्येन्द्रियों) के विषय में दण्डक कहा, उसी प्रकार असुरकुमार के विषय में भी यावत् पंचेन्द्रियतिर्यञ्चयोनिक तक के दण्डक कहने चाहिए ! विशेष यह है कि जिसकी स्वस्थान में जितनी बद्ध द्रव्येन्द्रियाँ कहीं, उसकी उतनी कहनी चाहिए। 1043. [1] एगमेगस्स णं भंते ! मणसस्स रइयत्ते केवतिया दन्वेंदिया प्रतीया ? गोयमा! अणंता। केवतिया बद्धलगा? गोयमा ! पत्थि। केवतिया पुरेक्खडा? गोयमा ! कस्सइ अस्थि कस्सइ पत्थि, जस्सऽस्थि अट्ट वा सोलस वा चउबीसा वा संखेज्जा वा असंखेज्जा वा प्रणंता वा।

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[15th Indriya-Yada: Second Uddeshaka] [189 [1041-7] (Of each Nairyaika) the past Dravya-Indriyas are infinite in the form of Vaanavyantara, Jyotishka, Soudharma up to Graiveyaka Deva, they are not bound and the rewarded Indriyas are of some, not of some. Whose they are, their number is eight, sixteen, twenty-four, countable, uncountable or infinite. [8] Egamegassa nam bhanta! Raiyassa Vijay-Vejayanta-Jayanta-Aparajit-Devatte kevatiya dadhidia pratiya? Go-yama! Nasthi / Kevatiya badh-allaga? Go-yama! Patthi. Kevatiya purekkhada? Go-yama! Kassa-i asthi kassa-i nasthi, jassa-asthi pradha va solasa va. [1041-8 Pra.] Bhagavan! How many past Dravya-Indriyas are there in the form of Vijay, Vejayanta, Jayanta and Aparajit Devatva of one Nairyaika? [1041-8 U.] Gautam! (They) are not. [Pra.] Bhagavan! How many bound Dravya-Indriyas are there? [U.] Gautam! (They) are not. [Pra.) Bhagavan! How many rewarded Dravya-Indriyas are there? [U. Gautam! They are of some, not of some, whose they are, their number is eight or sixteen. [6] Savvadrisiddha-Devatte atiya patthi; badh-allaga natthi; purekkhada kassa-i asthi kassa-i tthi, jassa-asthi atta. [1041-9] In Sarvarth-siddha Devatva, there are no past Dravya-Indriyas, there are no bound Dravya-Indriyas, the rewarded Dravya-Indriyas are of some, not of some. Whose they are, their number is eight. 1042. Evam jaha rai-yadan-do nigro taha asura-kumarena vi neyan-vo jav panchendriya-tiryanch-yoniena / navaram jassa satta-ane jati badh-allaga tassa tai bhaniyavva / [1042] Just as (in Su. 1041-1 to 9) the Dandaka was said about Nairyaika (of the past, bound and rewarded Dravya-Indriyas found in various forms of Nairyaika etc.), in the same way, the Dandaka should be said about Asura-Kumar also, up to the Panchendriya-Tiryanch-Yoni. The special thing is that, in whose own place, as many bound Dravya-Indriyas are there, so many should be said about him. 1043. [1] Egamegassa nam bhanta! Manassa rai-yatte kevatiya dan-vendriya pratiya? Go-yama! Ananta. Kevatiya badh-allaga? Go-yama! Patthi. Kevatiya purekkhada? Go-yama! Kassa-i asthi kassa-i patthi, jassa-asthi atta va solasa va chaubisa va sankhejj-a va asankhejj-a va prananta va.