Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 687

मारहवां शरीरपद सेढीनो पयरस्स असंखेज्जतिभागो। तत्थ णं जेते मुक्केल्लगा ते णं प्रणता, अणंताहिं उस्सप्पिणिप्रोसप्पिणीहि अवहोरंति कालो, जहा पोरालियस्स मुक्केल्लया तहेव वेउब्वियस्स वि भाणियन्या / [610-2 प्र.] भगवन् ! वैक्रिय शरीर कितने कहे गए हैं ? {101-2 उ.] गौतम ! (वे) दो प्रकार के कहे हैं-बद्ध और मुक्त। उनमें जो बद्ध हैं, वे असंख्यात हैं, कालत: वे असंख्यात उत्सपिणियों-अवसपिणियों से अपहृत होते हैं, क्षेत्रत: वे असंख्यात श्रेणी-प्रमाण तथा (वे श्रेणियां) प्रतर के असंख्यातवें भाग हैं। उनमें जो मुक्त हैं, वे अनन्त हैं / कालत: वे अनन्त उत्सपिणियों-अवपिणियों से अपहृत होते हैं; जैसे प्रौदारिक शरीर के मुक्तों के विषय में कहा गया है, वैसे ही वैक्रियशरीर के मुक्तों के विषय में भी कहना चाहिए / [3] केवतिया णं भंते ! पाहारगसरीरया पण्णता ? गोयमा ! दुविहा पण्णत्ता / तं जहा-बद्ध ल्लगा य मुक्केल्लगा य / तस्य णं जे ते बद्धलगा ते गं सिय अस्थि सिय पत्थि / जति अस्थि जहण्णणं एक्को वा दो वा तिणि वा, उक्कोसेणं सहस्सपुहत्तं / तत्थ णं जे ते मुक्केल्लया ते णं प्रणता जहा ओरालियस्स मुक्केल्लया तहा भागियव्वा। [910-3 प्र.] भगवन् ! आहारक शरीर कितने कहे गए हैं ? [910-3 उ.] गौतम ! आहारक शरीर दो प्रकार के कहे हैं / वे इस प्रकार-बद्ध और मुक्त / उनमें जो बद्ध हैं, वे कदाचित् होते हैं, कदाचित् नहीं होते। यदि हों तो जघन्य एक, दो या तीन होते हैं, उत्कृष्ट सहस्रपृथक्त्व होते हैं / उनमें जो मुक्त हैं, वे अनन्त हैं। जैसे औदारिक शरीर के मुक्त के विषय में कहा है, उसी प्रकार यहाँ कहना चाहिए। [4] केवइया णं भंते ! तेयगसरीरया पण्णत्ता? गोयमा ! दुविहा पण्णत्ता / तं जहा-बद्धलगा य मुक्केल्लगा य / तत्थ णं जे ते बद्धल्लगा ते णं प्रणता, अणंताहि उस्सपिणि-अोसप्पिणीहिं अवहीरंति कालओ, खेत्तमो अणंता लोगा, वो सिद्ध हितो अणंतगुणा सव्वजीवाणंतभागूणा। तत्थ णं जे ते मुक्केल्लया ते णं अणंता, प्रणताहि उस्सप्पिणि-प्रोसप्पिणीहि प्रवहीरंति कालो, खेत्तश्रो अणंता लोगा, दव्वश्रो सम्वजीवेहितो प्रणतगुणा, जीववग्गस्स प्रणंतभागो। [910-4 प्र.] भगवन् ! तैजसशरीर कितने कहे गए हैं ? [910-4 उ.] गौतम ! (वे) दो प्रकार के कहे हैं। वे इस प्रकार-बद्ध और मुक्त / उनमें जो बद्ध हैं, वे अनन्त हैं, कालत:--अनन्त उत्सपिणियों-अवसपिणियों से अपहृत होते हैं, क्षेत्रत:अनन्तलोकप्रमाण हैं, द्रव्यतः-सिद्धों से अनन्तगुणे तथा सर्वजीवों से अनन्तवें भाग कम हैं। उनमें से जो मुक्त हैं, वे अनन्त हैं, कालतः–वे अनन्त उत्सपिणियों-अवसर्पिणियों से अपहृत होते हैं, क्षेत्रत:-वे अनन्तलोकप्रमाण हैं। द्रव्यतः-(वे) समस्त जीवों से अनन्तगुणे हैं तथा जीववर्ग के अनन्तवें भाग हैं।

Translation AI Generated

The twelfth body is an infinite part of the ladder of bodies. Of those, the liberated ones are infinite, while the bound ones are countless. They are taken away by countless Utsarpini and Avasarpini in time, and they are countless in number in terms of their realm. They are also an infinite part of the infinite number of Pratikrama. As for the liberated ones, they are infinite. They are taken away by infinite Utsarpini and Avasarpini in time, just as it has been said about the liberated ones of the Audarik body, so it should be said about the liberated ones of the Vaikriya body.

How many types of Aharak bodies are there, Bhagavan?
Gautama, there are two types of Aharak bodies: bound and liberated.
Of those, the bound ones are perhaps there, perhaps not. If they are there, they are at least one, two, or three, and at most, they are a thousandfold.
As for the liberated ones, they are infinite. Just as it has been said about the liberated ones of the Audarik body, so it should be said here.

How many types of Taijas bodies are there, Bhagavan?
Gautama, there are two types of Taijas bodies: bound and liberated.
Of those, the bound ones are infinite. They are taken away by infinite Utsarpini and Avasarpini in time, and they are infinite in number in terms of their realm. They are also infinite times less than the Siddhas in terms of their substance, and they are an infinite part of all living beings.
As for the liberated ones, they are infinite. They are taken away by infinite Utsarpini and Avasarpini in time, and they are infinite in number in terms of their realm. They are also infinite times more than all living beings in terms of their substance, and they are an infinite part of the class of living beings.