Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 563

530] [अनध्यायकाल गर्जन और विद्युत् प्रायः ऋतु स्वभाव से ही होता है। अतः पार्द्रा से स्वाति नक्षत्र पर्यन्त अनध्याय नहीं माना जाता / 5. निर्घात-बिना बादल के आकाश में व्यन्तरादिकृत धोर गर्जना होने पर, या बादलों सहित आकाश में कड़कने पर दो पहर तक अस्वाध्याय काल है। 6 यूपक- शुक्ल पक्ष में प्रतिपदा, द्वितीया, तृतीया को सन्ध्या की प्रभा और चन्द्रप्रभा के . मिलने को यूपक कहा जाता है / इन दिनों प्रहर रात्रि पर्यन्त स्वाध्याय नहीं करना चाहिए। 7. यक्षादीप्त-कभी किसी दिशा में बिजली चमकने जैसा, थोड़े थोड़े समय पीछे जो प्रकाश होता है वह यक्षादीप्त कहलाता है। अतः आकाश में जब तक यक्षाकार दीखता रहे तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए / 8. धूमिका-कृष्ण---कार्तिक से लेकर माघ तक का समय मेघों का गर्भमास होता है / इसमें धूम्र वर्ण को सूक्ष्म जलरूप धुध पड़ती है। वह धूमिका-कृष्ण कहलाती है / जब तक यह धुध पड़ती रहे, तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए / 6. मिहिकाश्वेत-शीतकाल में श्वेत वर्ण का सूक्ष्म जलरूप धुध मिहिका कहलाती है। जब तक यह गिरतो रहे, तब तक अस्वाध्याय काल है। 10. रज-उद्घात-वायु के कारण अाकाश में चारों ओर धूलि छा जाती है / जब तक यह धूलि फैली रहती है, स्वाध्याय नहीं करना चाहिए / उपरोक्त दस कारण आकाश सम्बन्धी अस्वाध्याय के हैं। औदारिक सम्बन्धी दस अनध्याय 11-12-13 हड्डी, मांस और रुधिर-पंचेन्द्रिय तिर्यंच की हड्डी, मांस और रुधिर यदि सामने दिखाई दें, तो जब तक वहाँ से यह वस्तुएँ उठाई न जाएँ तब तक अस्वाध्याय है। वृत्तिकार आस-पास के 60 हाथ तक इन वस्तुओं के होने पर अस्वाध्याय मानते हैं / इसी प्रकार मनुष्य सम्बन्धी अस्थि, मांस और रुधिर का भी अनध्याय माना जाता है। विशेषता इतनी है कि इनका अस्वाध्याय सौ हाथ तक तथा एक दिन-रात का होता है। स्त्री के मासिक धर्म का अस्वाध्याय तीन दिन तक / बालक एवं बालिका के जन्म का अस्वाध्याय क्रमश: सात एवं पाठ दिन पर्यन्त का माना जाता है / 14. प्रशुचि---मल-मूत्र सामने दिखाई देने तक अस्वाध्याय है। 15 श्मशान-श्मशानभूमि के चारों ओर सौ-सौ हाथ पर्यन्त अस्वाध्याय माना जाता है। 16. चन्द्रग्रहण-चन्द्रग्रहण होने पर जघन्य आठ, मध्यम बारह और उत्कृष्ट सोलह प्रहर पर्यन्त स्वाध्याय नहीं करना चाहिए। 17. सूर्यग्रहण-सूर्यग्रहण होने पर भी क्रमशः पाठ, बारह और सोलह प्रहर पर्यन्त अस्वाध्यायकाल माना गया है।

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## Translation:

**530]** [Thunder and lightning are often due to the nature of the season. Therefore, from Pārdra to Svāti Nakshatra, it is not considered an Adhyāya (period of study). / 5. Nirghāta - When there is a loud thunder in the sky without clouds, or when there is lightning in the sky with clouds, there is an Asvādhāya (period of non-study) for two Praharas (3 hours). 6. Yūpaka - In the Shukla Paksha (bright fortnight), the first, second, and third days, the meeting of the twilight glow and the moonlight is called Yūpaka / On these days, one should not study from Prahara to night. 7. Yakṣādīpta - Sometimes, a light that appears in a direction like lightning, but with a slight delay, is called Yakṣādīpta. Therefore, as long as the Yakṣākāra (Yaksha-like light) is visible in the sky, one should not study. / 8. Dhūmikā-Kṛṣṇa - From Kārttika to Māgha, the time is the womb month of the clouds / In this, a fine water-like mist of smoky color falls. It is called Dhūmikā-Kṛṣṇa / As long as this mist falls, one should not study. / 9. Mihikāśveta - In winter, a fine water-like mist of white color is called Mihikā. As long as it falls, it is an Asvādhāya period. 10. Raja-Udghāta - Due to the wind, dust spreads all around in the sky / As long as this dust remains spread, one should not study / The above ten reasons are related to the sky, and are considered Asvādhāya. The next ten reasons are related to the Audārika (worldly affairs). 11-12-13. Bone, Flesh, and Blood - If the bone, flesh, and blood of a five-sensed animal are visible, then it is an Asvādhāya until these things are removed from there. The commentator considers it an Asvādhāya if these things are present within 60 hands (approximately 30 meters) around. / Similarly, the bone, flesh, and blood of a human being are also considered an Asvādhāya. The difference is that their Asvādhāya lasts for 100 hands (approximately 50 meters) and one day and night. The Asvādhāya of a woman's menstrual period lasts for three days / The Asvādhāya of the birth of a boy and a girl is considered to be seven and eight days respectively. / 14. Praśuci - As long as feces and urine are visible, it is an Asvādhāya. 15. Śmaśāna - A hundred hands (approximately 50 meters) around the cremation ground is considered an Asvādhāya. 16. Chandragrahaṇa - During a lunar eclipse, one should not study for eight Praharas (24 hours) for the lowest, twelve Praharas (36 hours) for the middle, and sixteen Praharas (48 hours) for the highest. 17. Sūryagrahaṇa - During a solar eclipse, it is also considered an Asvādhāya period for eight, twelve, and sixteen Praharas respectively.