Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 467

434] [प्रज्ञापनासूत्र है, उसी प्रकार उष्ण, स्निग्ध और रूक्ष स्पों [वाले उन-उन स्कन्धों के पर्यायों के विषय में कहना चाहिए।) इसी प्रकार परमाणुद्गल में इन सभी का प्रतिपक्ष नहीं कहा जाता, यह कहना चाहिए। विवेचना-जयन्यादियुक्त वर्णादि-पुद्गलों की पर्याय-प्ररूपणा–प्रस्तुत सोलह सूत्रों (सू. 538 से 553 तक) में कृष्णादि वर्ण, गन्ध, रस, और स्पों के परमाणुपुद्गलों, द्विप्रदेशी से संख्यातअसंख्यात-अनन्त प्रदेशी स्कन्धों तक के पर्यायों की प्ररूपणा की गई है। कृष्णादि वर्गों तथा गन्ध-रस-स्पर्शों के पर्याय-कृष्ण, नील आदि पाँच वर्णों, दो प्रकार के गन्धों, पांच प्रकार के रसों और आठ प्रकार के स्पों के प्रत्येक के तरतमभाव की अपेक्षा से अनन्तअनन्त विकल्प हात है / तदनुसार कृष्ण आदि अनन्त-अनन्त प्रकार के हैं / जघन्यगुण उत्कृष्टगुण एवं मध्यमगुण कृष्णादि वर्ण की व्याख्या-कृष्णवर्ण की सबसे कम मात्रा जिसमें पाई जाती है, वह पुद्गल जघन्यगुण काला कहलाता है। यहाँ गुणशब्द अंश या मात्रा के अर्थ में प्रयुक्त है / जघन्यगुण का अर्थ है---सबसे कम अंश / दूसरे शब्दों में यों कह सकते हैं कि जिस पुद्गल में केवल एक डिग्री का कालापन हो-जिससे कम कालापन का सम्भव ही न हो, वह जघन्यगुण काला समझना चाहिए। जिसमें कालेपन के सबसे अधिक अंश पाए जाएँ, वह उत्कृष्टगुण काला है / एक अंश कालेपन से अधिक और सबसे अधिक (अन्तिम) कालेपन से एक अंश कम तक का काला मध्यमगुणकाला कहलाता है / कृष्णवर्ण की तरह ही जघन्य-उत्कृष्ट-मध्यमगुणयुक्त नीलादि वर्गों, तथा गन्धों, रसों एवं स्पर्शों के विषय में समझना चाहिए।' अवगाहना की अपेक्षा से द्विप्रदेशी स्कन्ध को होनाधिकता--एक द्विप्रदेशी स्कन्ध दूसरे द्विप्रदेशी स्कन्ध से अवगाहना की अपेक्षा से यदि हीन हो तो एक-एक प्रदेश कम अवगाहना वाला हो सकता है और यदि अधिक हो तो एक प्रदेश अधिक अवगाहना वाला हो सकता है / तात्पर्य यह है कि द्विप्रदेशी स्कन्ध की अवगाहना में एक प्रदेश से अधिक न्यूनाधिक अवगाहना का सम्भव नहीं है। द्विप्रदेशी स्कन्ध से दशप्रदेशी स्कन्ध तक उत्तरोत्तर प्रदेशति--इनकी पर्याय-वक्तव्यता द्विप्रदेशी स्कन्ध के समान है, किन्तु उनमें उत्तरोत्तर प्रदेशों की वृद्धि करनी चाहिए / अर्थात्-- दशप्रदेशी स्कन्ध तक कमशः नौ प्रदेशों की वृद्वि कहनी चाहिए। __ जघन्यगुण कृष्ण संख्यातप्रदेशी स्कन्ध प्रदेश एवं अवगाहना की दृष्टि से द्विस्थानपतितप्रदेशों की अपेक्षा से वह द्विस्थानपतित होता है, अर्थात्-वह संख्यातभागहीन अथवा संख्यातगुणहीन या संख्यातभाग-अधिक प्रथया संख्यातगुण-अधिक होता है। इसी प्रकार अवगाहना की दृष्टि से द्विस्थानपतित है / परस्पर विरोधी गन्ध, रस और स्पर्श का परमाणुषुद्गल में प्रभाव-जिस परमाणपुद्गल में सुरभिगन्ध होती है, उनमें दुरभिगन्ध नहीं होती, और जिसमें दुरभिगन्ध होती है, उसमें सुरभिगन्ध नहीं होती, क्योंकि परमाणु एक गन्ध वाला ही होता है / इसलिए जिस गन्ध का कथन किया जाए, वहाँ दूसरी गन्ध का अभाव कहना चाहिए / इसी प्रकार जहाँ एक रस का कथन हो, वहाँ दूसरे रसों का अभाव समझना चाहिए / अर्थात्-जहाँ तिक्त रस हो, वहाँ शेष कटु आदि रस नहीं होते ; क्योंकि 1. प्रज्ञापनासूत्र प्रमेयबोधिनी टीका भा. 2, पृ. 885-886 2. प्रज्ञापनासूत्र; प्र. बो. टीका भा. 2, पृ. 887 से 890 तक

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[434] [The Prajñāpanā Sūtra states that the same should be said about the synonyms of those skandhas which have hot, oily, and rough sparsa [respectively].] Similarly, it should be said that in the atomic pudgala, all these are not opposed. The synonyms of the pudgalas of color, etc., which are endowed with the characteristics of vivēcanā, jayanyādi, etc., are presented in the sixteen sūtras (from sū. 538 to 553). In these sūtras, the synonyms of the atomic pudgalas of black, etc., color, smell, taste, and sparsa, from the two-region skandha to the countless-infinite region skandha, are presented. There are infinite-infinite alternatives in relation to the synonyms of black, etc., classes and smell, taste, and touch, i.e., five colors like black, blue, etc., two types of smells, five types of tastes, and eight types of sparsa. Accordingly, black, etc., are of infinite-infinite types. Explanation of the black, etc., color with inferior, superior, and medium qualities - The pudgala in which the least amount of black color is found is called the inferior quality black. Here, the word "guna" is used in the sense of part or quantity. Inferior quality means the least part. In other words, the pudgala in which there is only one degree of blackness - less than which blackness is not possible - should be understood as inferior quality black. The one in which the most parts of blackness are found is the superior quality black. The black which is more than one part of blackness and less than one part from the most (final) blackness is called the medium quality black. The same should be understood about the blue, etc., classes, and smells, tastes, and touches, which are endowed with inferior, superior, and medium qualities, like the black color. In relation to the avagahana, the two-region skandha is more or less - If one two-region skandha is less than another two-region skandha in relation to the avagahana, then it can be one region less avagahana, and if it is more, then it can be one region more avagahana. The meaning is that in the avagahana of the two-region skandha, more than one region less or more avagahana is not possible. From the two-region skandha to the ten-region skandha, the statement of their synonyms is the same as that of the two-region skandha, but the number of regions should be increased in them. That is, from the two-region skandha to the ten-region skandha, the increase of nine regions should be stated. The inferior quality black, in relation to the number of regions, the region, and the avagahana, is two-place-degenerate in relation to the two-place-degenerate regions, i.e., it is either without number-part or without number-quality, or it is more than the number-part or more than the number-quality. Similarly, it is two-place-degenerate in relation to the avagahana. The effect of mutually opposite smell, taste, and touch in the atomic pudgala - The atomic pudgala which has a fragrant smell does not have a foul smell, and the one which has a foul smell does not have a fragrant smell, because the atom is only of one smell. Therefore, where one smell is stated, the absence of the other smell should be stated. Similarly, where one taste is stated, the absence of other tastes should be understood. That is, where there is bitter taste, there are no other tastes like pungent, etc., because 1. Prajñāpanā Sūtra Prameyabodhinī Ṭīkā Bhā. 2, p. 885-886 2. Prajñāpanā Sūtra; Pra. Bo. Ṭīkā Bhā. 2, p. 887 to 890.