Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 271

238]. [ प्रज्ञापनासूत्र हैं, क्योंकि वे असंख्यात लोकाकाश-प्रदेश-प्रमाण हैं। उनसे प्रत्येकशरीर बादर वनस्पतिकायिक असंख्यातगुणे हैं, क्योंकि बादर तेजस्कायिक तो सिर्फ मनुष्यक्षेत्र में ही होते हैं जबकि प्रत्येकशरीर बादर वनस्पतिकायिकों का क्षेत्र उनसे असंख्यातगुणा अधिक है / प्रज्ञापनासूत्र के द्वितीय स्थानपद में बताया है कि स्वस्थान में 7 घनोदधि, 7 घनोदधिवलय, इसी तरह अधोलोक, ऊर्ध्वलोक, तिरछे लोक आदि में जहाँ-जहाँ जलाशय होते हैं, वहाँ सर्वत्र बादर वनस्पतिकायिक पर्याप्तकों के स्थान हैं। जहाँ बादर बनस्पतिकायिक पर्याप्तकों के स्थान है, वहीं इनके अपर्याप्तकों के स्थान होते हैं। अतः क्षेत्र असंख्यातगुणा होने से वे भी असंख्यातगुणे हैं। उनसे वादर निगोद असंख्यातगुणे हैं, क्योंकि वे अत्यन्त सूक्ष्म अवगाहनावाले होने के कारण जल में शैवाल आदि के रूप में सर्वत्र पाए जाते हैं। इनकी अपेक्षा बादर पृथ्वीकायिक असंख्यातगुणे हैं, क्योंकि वे आठों पथ्वियों में तथा विमानों, भवनों एवं पर्वतों आदि में विद्यमान हैं। बादर अप्कायिक उनसे भी अनन्तगुणे अधिक है, क्योंकि समुद्रों में जल की प्रचुरता होती है। उनकी अपेक्षा बादर वायुकायिक असंख्यातगुणे हैं, क्योंकि सभी पोली जगहों में वायु विद्यमान रहती है। उनसे बादर बनस्पतिकायिक अनन्तगुणे अधिक हैं, क्योंकि बादर निगोद में अनन्त जीव होते हैं। बादर जीव उनसे विशेषाधिक होते हैं, क्योंकि बादर द्वीन्द्रिय आदि सभी जीवों का उनमें समावेश होता है। 7-8. बादर अपर्याप्तकों तथा पर्याप्तकों का अल्पबहुत्व-बादर जीवों के अपर्याप्तकों एवं पर्याप्तकों के अल्पबहुत्व का क्रम भी प्रायः पूर्वसूत्र (सू. 242) के समान है। बादर पर्याप्तकों के अल्पबहुत्व में सिर्फ प्रारम्भ में अन्तर है-वहाँ सबसे अल्प बादर त्रसकायिक अर्याप्तक के बदले वादर तेजस्कायिक पर्याप्तक हैं। शेष सब पूर्ववत् ही है। इनके अल्पबहुत्व का स्पष्टीकरण भी पूर्ववत् समझ लेना चाहिए। 6. बादर पर्याप्तक-अपर्याप्तकों का पृथक-पृथक् अल्पबहुत्व-बादर जीवों में एक-एक पर्याप्तक के आश्रित असंख्येय बादर अपर्याप्तक उत्पन्न होते हैं। इस नियम से बादर जीवों, वादर पृथ्वीकायिकों आदि में सर्वत्र पर्याप्तकों से अपर्याप्तक असंख्यातगुणे अधिक होते हैं। 10. समदितरूप से बादर, बादर पृथ्वोकायिकादि पर्याप्तक-अपर्याप्तकों का अल्पबहुत्वसबसे कम बादर तेजस्कायिक पर्याप्तक हैं, बादर सकायिक पर्याप्तक उनसे असंख्यातगुण हैं, बादर त्रसकायिक अपर्याप्तक, बादर प्रत्येकवनस्पतिकायिक पर्याप्त, बादर निगोद पर्याप्तक, बादर पृथ्वीकायिक पर्याप्तक, बादर अप्कायिक पर्याप्तक एवं बादर वायुकायिक पर्याप्तक क्रमशः उत्तरोत्तर असंख्यगुणे हैं। इनके अल्पबहुत्व को पूर्वोक्त युक्तियों से समझ लेना चाहिए / उनसे बादर वनस्पतिकायिक पर्याप्तक अनन्तगुगे हैं, क्योंकि प्रत्येक बादरनिगोद में वे अनन्त-अनन्त होते हैं। उनकी अपेक्षा समुच्चय बादर पर्याप्त विशेषाधिक हैं, क्योंकि उनमें बादर तेजस्कायिक प्रादि सभी का समावेश हो जाता है। बादर पर्याप्तों की अपेक्षा बादर वनस्पतिकायिक अपर्याप्तक असंख्येयगुणे हैं, उनसे बादर अपर्याप्तक एवं बादर क्रमशः उत्तरोत्तर विशेषाधिक हैं, इसका कारण पूर्ववत् समझ लेना चाहिए। 11. समुच्चय में सूक्ष्म-बादरों का अल्पबहुत्व-(सू. 247 के अनुसार) सबसे कम बादर त्रसकायिक हैं, उसके बाद बादर वायुकायिकपर्यन्त बाद रगत विकल्पों का अल्पबहुत्व पूर्ववत् समझता चाहिए / तदनन्तर सूक्ष्म निगोदपर्यन्त सूक्ष्मगत विकल्पों का अल्पबहुत्व भी पूर्ववत् जान लेना चाहिए। उसके पश्चात बादर वनस्पतिकायिक अनन्तगूणे हैं, क्योंकि प्रत्येक बादरनिगोद में अनन्त-अनन्त जीव होते हैं। उनसे वादर अपर्याप्तक विशेषाधिक है, क्योंकि बादर तेजस्कायिक आदि का भी उनमें

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[238]. [The Prajñāpanā Sūtra are countless, as vast as the space of countless worlds. Each body is countless times more numerous than the Bādar Vanaṣpatīkāyika, because the Bādar Tejas Kāyika are only found in the human realm, while the realm of each body is countless times greater than that of the Bādar Vanaṣpatīkāyika. The second section of the Prajñāpanā Sūtra states that in the proper place, there are 7 Ghanoḍadhi, 7 Ghanoḍadhivalaya, and similarly in the lower, upper, and oblique realms, wherever there are reservoirs, there are places for the Bādar Vanaṣpatīkāyika. Where there are places for the Bādar Vanaṣpatīkāyika, there are also places for their non-sufficient counterparts. Therefore, since the realm is countless times greater, they are also countless times more numerous. The Bādar Nigoda are countless times more numerous than them, because they are extremely subtle and are found everywhere in water in the form of algae, etc. The Bādar Pṛthvīkāyika are countless times more numerous than them, because they exist in all eight earths, as well as in the planes, buildings, and mountains, etc. The Bādar Apkāyika are infinitely more numerous than them, because there is an abundance of water in the oceans. The Bādar Vāyukāyika are countless times more numerous than them, because air is present in all porous places. The Bādar Vanaṣpatīkāyika are infinitely more numerous than them, because there are infinite beings in the Bādar Nigoda. The Bādar Jīva are more numerous than them, because they include all beings, from the Bādar Dwīndriya, etc. 7-8. The Bādar Aparyāptakas and Paryāptakas are few in number - the order of the Bādar Jīva's Aparyāptakas and Paryāptakas is also similar to the previous Sūtra (Sū. 242). The Bādar Paryāptakas are only different in the beginning - there, the Bādar Tejas Kāyika Paryāptakas are the least numerous, instead of the Bādar Tras Kāyika Aparyāptakas. The rest is the same as before. The explanation of their scarcity should also be understood as before. 6. The Bādar Paryāptakas and Aparyāptakas are few in number - countless Bādar Aparyāptakas are born dependent on each Bādar Paryāptakas in the Bādar Jīva. By this rule, the Aparyāptakas are countless times more numerous than the Paryāptakas in the Bādar Jīva, Bādar Pṛthvīkāyika, etc. 10. The Bādar, Bādar Pṛthvīkāyika, etc. Paryāptakas and Aparyāptakas are few in number - the Bādar Tejas Kāyika Paryāptakas are the least numerous, the Bādar Sakāyika Paryāptakas are countless times more numerous than them, the Bādar Tras Kāyika Aparyāptakas, the Bādar Pratiyaka Vanaṣpatīkāyika Paryāptakas, the Bādar Nigoda Paryāptakas, the Bādar Pṛthvīkāyika Paryāptakas, the Bādar Apkāyika Paryāptakas, and the Bādar Vāyukāyika Paryāptakas are successively countless times more numerous. Their scarcity should be understood from the above mentioned reasons. The Bādar Vanaṣpatīkāyika Paryāptakas are infinitely more numerous than them, because they are infinite in each Bādar Nigoda. The collective Bādar Paryāptakas are more numerous than them, because they include all of them, from the Bādar Tejas Kāyika, etc. The Bādar Vanaṣpatīkāyika Aparyāptakas are countless times more numerous than the Bādar Paryāptakas, and the Bādar Aparyāptakas and Bādar are successively more numerous than them, the reason for this should be understood as before. 11. The scarcity of the subtle Bādar in the collective - (according to Sū. 247) the Bādar Tras Kāyika are the least numerous, followed by the Bādar Vāyukāyika, the scarcity of the Bādar Raga Vikalpas should be understood as before. Thereafter, the scarcity of the subtle Vikalpas up to the subtle Nigoda should also be known as before. After that, the Bādar Vanaṣpatīkāyika are infinitely more numerous, because there are infinite beings in each Bādar Nigoda. The Bādar Aparyāptakas are more numerous than them, because they also include the Bādar Tejas Kāyika, etc.