Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1517

322] [अनध्यायकाल गर्जन और विद्युत् प्रायः ऋतु-स्वभाव से ही होता है / अतः प्रार्द्रा से स्वाति नक्षत्र पर्यन्त अनध्याय नहीं माना जाता। 5. निर्घात--बिना बादल के आकाश में व्यन्तरादिकृत घोर गर्जना होने पर, या बादलों सहित आकाश में कड़कने पर दो प्रहर तक अस्वाध्याय काल है। 6. यूपक-शुक्ल पक्ष में प्रतिपदा, द्वितीया, तृतीया को सन्ध्या की प्रभा और चन्द्रप्रभा के मिलने को यूपक कहा जाता है / इन दिनों प्रहर रात्रि पर्यन्त स्वाध्याय नहीं करना चाहिए / 7. यक्षादीप्त-कभी किसी दिशा में बिजली चमकने जैसा, थोड़े थोड़े समय पीछे जो प्रकाश होता है, वह यक्षादीप्त कहलाता है। अतः अाकाश में जब तक यक्षाकार दीखता रहे तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए। 8. धूमिका-कृष्ण-कार्तिक से लेकर माघ तक का समय मेघों का गर्भमास होता है। इसमें धूम्र वर्ण की सूक्ष्म जलरूप धुंध पड़ती है। वह धूमिका-कृष्ण कहलाती है। जब तक यह धुध पड़ती रहे, तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए। 9. मिहिकाश्वेत-शीतकाल में श्वेत वर्ण की सूक्ष्म जलरूप धुध मिहिका कहलाती है / जब तक यह गिरती रहे, तब तक अस्वाध्याय काल है। 10. रज-उद्घात-वायु के कारण आकाश में चारों पोर धूलि छा जाती है / जब तक यह धूलि फैली रहती है, स्वाध्याय नहीं करना चाहिए। उपरोक्त दस कारण अाकाश सम्बन्धी अस्वाध्याय के हैं / औदारिक शरीर सम्बन्धी दस अनध्याय 11-12-13. हड्डी, मांस और रुधिर-पंचेन्द्रिय तियं च की हड्डी, मांस और रुधिर यदि सामने दिखाई दें, तो जब तक वहाँ से ये वस्तुएँ उठाई न जाएँ, तब तक अस्वाध्याय है। वृत्तिकार ग्रास-पास के 60 हाथ तक इन वस्तुओं के होने पर अस्वाध्याय मानते हैं। इसी प्रकार मनुष्य सम्बन्धी अस्थि, मांस और रुधिर का भी अनध्याय माना जाता है / विशेषता इतनी है कि इनका अस्वाध्याय सौ हाथ तक तथा एक दिन-रात का होता है। स्त्री के मासिक धर्म का अस्वाध्याय तीन दिन तक / बालक एवं बालिका के जन्म का अस्वाध्याय क्रमशः सात एवं आठ दिन पर्यन्त का माना जाता है। 14. अशुचि-मल-मूत्र सामने दिखाई देने तक अस्वाध्याय है। 15. श्मशान-श्मशानभूमि के चारों ओर सौ-सौ हाथ पर्यन्त अस्वाध्याय माना जाता है। 16. चन्द्रग्रहण चन्द्रग्रहण होने पर जघन्य पाठ, मध्यम बारह और उत्कृष्ट सोलह प्रहर पर्यन्त स्वाध्याय नहीं करना चाहिए। 17. सूर्यग्रहण-सूर्य ग्रहण होने पर भी क्रमशः पाठ, बारह और सोलह प्रहर पर्यन्त अस्वाध्यायकाल माना गया है।

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## Translation:

**322]** [Thunder and lightning are often due to the nature of the season / Therefore, from the Prardhra to the Swati Nakshatra, it is not considered an Adhyaya. 5. When there is a loud roar in the sky without clouds, or when there is thunder in the sky with clouds, it is an Aswadhyaya period for two Praharas. 6. In the Yupaka-Shukla Paksha, the first, second, and third days, the meeting of the evening glow and the moonlight is called Yupaka / On these days, one should not study from Prahara to night / 7. Yakshadeepta - Sometimes, a light that appears behind a flash of lightning in a particular direction, is called Yakshadeepta. Therefore, one should not study as long as the Yaksha-like light is visible in the sky. 8. Dhumika - From Krishna-Kartik to Magh, the time is the womb month of the clouds. In this, a fine, water-like mist of smoky color falls. It is called Dhumika-Krishna. As long as this mist falls, one should not study. 9. Mihika-Shweta - In winter, a fine, water-like mist of white color is called Mihika / As long as it falls, it is an Aswadhyaya period. 10. Raj-Udghāt - Due to the wind, dust spreads all over the sky / As long as this dust remains spread, one should not study. The above ten reasons are related to the sky, which are Aswadhyaya / The next ten reasons are related to the body, which are Adhyaya 11-12-13. Bones, flesh, and blood - If the bones, flesh, and blood of the five senses are visible, then it is an Aswadhyaya until these things are removed from there. The Vrittikar considers it an Aswadhyaya if these things are present within 60 hands around. Similarly, the bones, flesh, and blood of a human being are also considered an Adhyaya / The special thing is that their Aswadhyaya is for one hundred hands and one day and night. The Aswadhyaya of a woman's menstrual period is for three days / The Aswadhyaya of a boy and a girl's birth is considered to be for seven and eight days respectively. 14. Ashuchi-Mal-Mutra - It is an Aswadhyaya until the excrement and urine are visible. 15. Shmashan - The area around the cremation ground is considered an Aswadhyaya for one hundred hands on all sides. 16. Chandragrahan - During a lunar eclipse, one should not study for the lowest period of one Prahara, the medium period of twelve Praharas, and the highest period of sixteen Praharas. 17. Surya Grahan - During a solar eclipse, it is also considered an Aswadhyaya period for one Prahara, twelve Praharas, and sixteen Praharas respectively.