Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1406

सौतीसवां परिचारणापद (211 - [2052-2] उनमें से कायपरिचारक (शरीर से विषयभोग सेवन करने वाले) जो देव हैं, उनके मन में (ऐसी) इच्छा समुत्पन्न होती है कि हम अप्सराओं के शरीर से परिचार (मैथुन) करना चाहते हैं / उन देवों द्वारा इस प्रकार मन से सोचने पर वे अप्सराएँ उदार आभूषणादियुक्त (शृगारयुक्त), मनोज्ञ, मनोहर एवं मनोरम उत्तरवैक्रिय रूप विक्रिया से बनाती हैं। इस प्रकार विक्रिया करके वे उन देवों के पास पाती हैं। तब वे देव उन अप्सरानों के साथ कायपरिचारणा (शरीर से मैथुनसेवन करते हैं। जैसे शीत पुदगल शीतयोनि वाले प्राणी को प्राप्त होकर अत्यन्त शीत-अवस्था को प्राप्त करके रहते हैं, अथवा उष्ण पूदगल जैसे उष्णयोनि वाले प्राणी को पाकर अत्यन्त उष्णअवस्था को प्राप्त करके रहते हैं, उसी प्रकार उन देवों द्वारा अप्सरायों के साथ काया से परिचारणा करने पर उनका इच्छामन (इच्छाप्रधान मन) शीघ्र ही हट जाता-तृप्त हो जाता है / [प्र.) भगवन् ! क्या उन देवों के शुक्र-पुद्गल होते हैं ? [उ.] हाँ (गौतम ! ) होते हैं। [प्र.] भगवन् ! उन अप्सरागों के लिए वे किस रूप में बार-बार परिणत होते हैं ? [उ.] गौतम ! श्रोत्रन्द्रियरूप से, चक्षुरिन्द्रियरूप से, घ्राणेन्द्रियरूप से, रसेन्द्रिय रूप से, स्पर्शन्द्रियरूप से, इष्ट रूप से, कमनीयरूप से, मनोज्ञरूप से. अतिशय मनोज्ञ (मनाम) रूप से, सुभगरूप से, सौभाग्य-रूप-यौवन-गुण-लावण्यरूप से वे उनके लिए बार-बार परिणत होते हैं। [3] तत्थ णं जे ते फासपरियारगा देवा तेसि णं इच्छामणे समुप्पज्जइ, एवं जहेव कायपरियारगा तहेव निरवसेसं भाणियव्वं / [2052-3] उनमें जो स्पर्शपरिचारकदेव हैं, उनके मन में इच्छा उत्पन्न होतो है, जिस प्रकार काया से परिचारणा करने वाले देवों की वक्तव्यता कही गई है, उसी प्रकार (यहाँ भी) समग्र वक्तव्यता कहनी चाहिए। [4] तत्थ णं जे ते स्वपरियारगा देवा तेसि णं इच्छामणे समुप्पज्जइ-इच्छामो णं अच्छराहिं सद्धि रूवपरियारणं करेत्तए, तए णं तेहि देवेहिं एवं मणसीकए समाणे तहेव जाव उत्तरवेउव्वियाई रूवाई विउन्वंति, विउव्वित्ता जेणामेव ते देवा तेणामेव उवागच्छंति, तेणामेव उवागच्छित्ता तेसि देवाणं अदूरसामंते ठिच्चा ताई अोरालाई जाव मणोरमाइं उत्तरवेउब्बियाई रूवाई उवदंसेमाणीओ उवदंसेमाणीनो चिट्ठति, तए णं ते देवा ताहिं अच्छराहिं सद्धि रूवपरियारणं करेंति, सेसं तं चेव जाव भुज्जो भुज्जो परिणमंति / [2052-4] उनमें जो रूपपरिचारक देव हैं, उनके मन में इच्छा समुत्पन्न होती है कि हम अप्सराओं के साथ रूपपरिचारणा करना चाहते हैं / उन देवों द्वारा मन से ऐसा विचार किये जाने पर (वे देवियाँ) उसी प्रकार (पूर्ववत) यावत उत्तरवैक्रिय रूप की विक्रिया करती हैं / बिक्रिया करके जहाँ वे देव होते हैं, वहाँ जा पहुँचती हैं और फिर उन देवों के न बहुत दूर और न बहुत पास स्थित होकर उन उदार यावत् मनोरम उत्तरवैक्रिय-कृत रूपों को दिखलाती-दिखलाती खड़ी रहती हैं। तत्पश्चात् वे देव उन अप्सराओं के साथ रूपपरिचारणा करते हैं। शेष सारा कथन उसी प्रकार (पूर्व व ) यावत् वे बार-बार परिणत होते हैं, (यहाँ तक कहना चाहिए।)

Translation AI Generated

Sautisavana Parichayanapada (211 - [2052-2]) Among them, the Kaya-parichayaka (sensual pleasure-enjoying) devas, a desire arises in their minds that we want to engage in sexual intercourse with the bodies of the Apsaras. When the devas think so in their minds, the Apsaras create enchanting, captivating, and delightful Uttaravaikriya forms adorned with generous ornaments. Having created this transformation, they approach those devas. Then those devas engage in bodily intercourse with those Apsaras. Just as cold pudgala beings attain an extremely cold state by obtaining a cold-wombed being, or hot pudgala beings attain an extremely hot state by obtaining a hot-wombed being, similarly, when those devas engage in bodily intercourse with the Apsaras, their desiring mind is quickly pacified and satisfied.

[Q.] Bhagavan! Do those devas have semen-pudgalas? [A.] Yes, Gautama, they do. [Q.] Bhagavan! In what forms do they repeatedly transform for those Apsaras? [A.] Gautama, they transform for them repeatedly in the form of the sense organs - auditory, visual, olfactory, gustatory, and tactile, as well as in the form of the desirable, charming, pleasing, extremely pleasing, auspicious, and fortune-youth-grace-beauty forms.

[2052-3] Among them, the touch-attending devas, a desire arises in their minds, just as the statement made regarding the devas who engage in bodily intercourse, the entire statement should be said similarly.

[2052-4] Among them, the form-attending devas, a desire arises in their minds that we want to engage in form-attendance with the Apsaras. When the devas think so in their minds, the (Apsaras) create the same way up to the Uttaravaikriya forms. Having created the transformation, they approach where those devas are, and standing not too far and not too close to those devas, they display those generous up to delightful Uttaravaikriya forms. Then those devas engage in form-attendance with those Apsaras. The rest of the statement should be said in the same way up to they repeatedly transform.