Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1311

116] प्रज्ञापनासूत्र आभोगनिर्वतित आहार की अभिलाषा जघन्य अन्तर्महूर्त से और उत्कृष्ट अष्टमभक्त से (तीन दिन के बाद) होती है / यह कथन भी देवकुरु-उत्तरकुरु क्षेत्रों के मनुष्यों की अपेक्षा से समझना चाहिए / इन दोनों द्वारा गहीत आहार्य पदगल भी पंचेन्द्रियों की विमात्रा के रूप में पनः पन: वाणव्यन्तर और ज्योतिष्क देवों का अन्य सब कथन तो नागकुमार के समान है, लेकिन आभोगनिर्वर्तित अाहाराभिलाषा जघन्य और उत्कृष्ट दिवसपृथक्त्व (दो दिन से लेकर नौ दिनों) से होती है। इन दोनों प्रकार के देवों की आयु पत्योपम के आठवें भाग को होने से स्वभाव से ही दिवसपृथक्त्व व्यतीत होने पर इन्हें आहार की अभिलाषा होती है।' वैमानिक देवों में आहारादि सात द्वारों की प्ररूपरणा (2-8) 1826. एवं वेमारिणया वि। गवरं आभोगणिव्वत्तिए जहण्णणं दिवस-पुहत्तस्स, उक्कोसेणं तेत्तीसाए वाससहस्साणं पाहारट्टे समुप्पज्जति / सेसं जहा असुरकुमाराणं (सु. 1806 [1]) जाव ते तेसि भुज्जो 2 परिणमंति / [1826] इसी प्रकार वैमानिक देवों की भी आहारसम्बन्धी वक्तव्यता जाननी चाहिए / विशेषता यह है कि इनको प्राभोगनिर्वतित आहार की अभिलाषा जघन्य दिवस-पृथक्त्व में और उत्कृष्ट तेतीस हजार वर्षों में उत्पन्न होती है। शेष वक्तव्यता (सू. 1806-1 में उक्त) असुरकुमारों के समान यावत् 'उनके उन पुद्गलों का बार-बार परिणमन होता है', यहाँ तक कहनी चाहिए। 1830. सोहम्मे आभोगणिन्वत्तिए जहण्णेणं दिवसपुहत्तस्स, उक्कोसेणं दोण्हं वाससहस्साणं आहारट्ठे समुप्पज्जा / [1830] सौधर्मकल्प में प्राभोगनिर्वतित पाहार की इच्छा जघन्य दिवस-पृथक्त्व से और उत्कृष्ट दो हजार वर्ष से समुत्पन्न होती है। 1831. ईसाणाणं पुच्छा। गोयमा! जहण्णणं दिवसपुहत्तस्स सातिरेगस्स, उक्कोसेणं सातिरेगाणं दोण्हं वाससहस्साणं / [1831 प्र.[ ईशानकल्पसम्बन्धी पूर्ववत् प्रश्न ? [1831 उ.] गौतम ! जघन्य कुछ अधिक दिवस-पृथक्त्व में और उत्कृष्ट कुछ अधिक दो हजार वर्ष में (उनको पाहाराभिलाषा उत्पन्न होती है / ) 1832. सणंकुमाराणं पुच्छा। गोयमा ! जहण्णेणं दोण्हं वाससहस्साणं, उक्कोसेणं सत्तण्हं वाससहस्साणं / [1832 प्र.] सनत्कुमारसम्बन्धी पूर्ववत् प्रश्न ? [1832 उ.] गौतम ! जघन्य दो हजार वर्ष में और उत्कृष्ट सात हजार वर्ष में प्राहारेच्छा उत्पन्न होती है। 1 प्रज्ञापना. प्रमेयबोधिनी टीका, भा.५, . 589 से 591 तक

Translation AI Generated

[116] The desire for food after the exhaustion of the enjoyment of the object of enjoyment arises from the lowest [interval] of a moment and from the highest [interval] of the eighth part of a day (after three days). This statement should also be understood in relation to the humans of the Devakuru and Uttar Kuru regions. The food-object consumed by both of them, also, in the form of the measure of the five senses, again and again, is the other statement of the Vaṇavyantara and Jyotiṣka Devas, like the Nāgakumāra, but the desire for food after the exhaustion of the enjoyment of the object of enjoyment arises from the lowest and highest [interval] of two days to nine days. The lifespan of both these types of Devas is one-eighth of the lifespan of the Patyopamas, so naturally, they feel the desire for food after the lapse of the [interval] of days.

In the Vaimānika Devas, the description of the seven doors, etc. (2-8) 1826. And in the case of the sick, the desire for food after the exhaustion of the enjoyment of the object of enjoyment arises in the lowest [interval] of a day, and in the highest [interval] of thirty-three thousand years. The rest, like the Asurakumāras (Su. 1806 [1]), until they are consumed, is the same. [1826] Similarly, the statement regarding food in the Vaimānika Devas should be known. The special feature is that the desire for food after the exhaustion of the enjoyment of the object of enjoyment arises in the lowest [interval] of a day and in the highest [interval] of thirty-three thousand years. The rest of the statement (as mentioned in Su. 1806-1), until 'their those pudgalas undergo repeated transformation', should be said. 1830. In the Saudharmakalpa, the desire for food after the exhaustion of the enjoyment of the object of enjoyment arises in the lowest [interval] of a day and in the highest [interval] of two thousand years. 1831. Question regarding the Iṣāṇas. Gautama! In the lowest [interval] of a little more than a day and in the highest [interval] of a little more than two thousand years (the desire for food arises in them). 1832. Question regarding the Sanatkumāras. Gautama! In the lowest [interval] of two thousand years and in the highest [interval] of seven thousand years, the desire for food arises. 1 Prajñāpanā. Prameyabodhinī Ṭīkā, Bhā. 5, . 589 to 591 For Private & Personal use only