Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1309

114] [प्रज्ञापनासूत्र गोयमा ! सम्वत्थोवा पोग्गला अणाघाइज्जमाणा, अणस्साइज्जमाणा अणंतगुणा, अफासाइन्जमाणा अणंतगुणा। - [1821 प्र.] भगवन् ! इन अनाघ्रायमाण, अस्पृश्यमान और अनास्वाद्यमान पुद्गलों में से कौन किससे अल्प, बहत, तुल्य अथवा विशेषाधिक हैं ? [1821 उ.] गौतम ! अनाघ्रायमाण पुद्गल सबसे कम हैं, उससे अनन्तगुणे पुद्गल अनास्वाद्यमान हैं और अस्पृश्यमान पुद्गल उससे अनन्तगुणे हैं / 1822. तेइंदिया णं भंते ! ज़े पोग्गला० पुच्छा। गोयमा ! घाणिदिय-जिम्भिदिय-फासिदियवेमायत्ताए ते तेसि भुज्जो 2 परिणमंति / [1822 प्र.] भगवन् ! श्रीन्द्रिय जीव जिन पुद्गलों को आहार के रूप में ग्रहण करते हैं, वे पुद्गल उनमें किस रूप में पुनः-पुनः परिणत होते हैं ? [1822 उ.] गौतम ! वे पुद्गल घ्राणेन्द्रिय, जिह्वन्द्रिय और स्पर्शेन्द्रिय की विमात्रा से (अर्थात्-इष्ट–अनिष्टरूप से) पुनः-पुनः परिणत होते हैं। 1823. चाउरिदियाणं चक्खिदिय-घाणिदिय-जिभिदिय-फासिदियवेमायत्ताए ते तेसि भुज्जो भुज्जो परिणमंति, सेसं जहा तेइंदियाणं / / [1823] (चतुरिन्द्रिय द्वारा आहार के रूप में गृहीत पुद्गल) चक्षुरिन्द्रिय, घ्राणेन्द्रिय, जिह्वन्द्रिय एवं स्पर्शेन्द्रिय की विमात्रा से पुनः पुनः परिणत होते हैं। चतुरिन्द्रियों का शेष कथन त्रीन्द्रियों के कथन के समान समझना चाहिए। विवेचन --विकलेन्द्रियों के प्राहार के विषय में स्पष्टीकरण-लोमाहार-लोमों या रोमों (रोओं) द्वारा किया जाने वाला आहार लोमाहार कहलाता है। प्रक्षेपाहार अर्थात् कवलाहार, मुख में डाल (प्रक्षिप्त) कर या कौर (ग्रास) के रूप में मुख द्वारा किया जाने वाला आहार प्रक्षेपाहार है / वर्षा आदि के मौसम में प्रोघरूप से पुद्गलों का शरीर में प्रवेश हो जाता है, जिसका अनुमान मूत्र आदि से किया जाता है, वह लोमाहार है। द्वीन्द्रियादि विकलेन्द्रिय जीव लोमाहार के रूप में जिन पद्गलों को ग्रहण करते हैं, उन सबका पूर्ण रूप से प्राहार करते हैं, क्योंकि उनका स्वभाव ही वैसा होता है। तथा जिन पुद्गलों को वे प्रक्षेपाहार के रूप में ग्रहण करते हैं, उनके असंख्यातवें भाग का ही आहार कर पाते हैं। उनमें से बहुत-से सहस्रभाग उनके द्वारा बिना स्पर्श किये या बिना प्रास्वादन किये यों ही विध्वंस को प्राप्त हो जाते हैं, क्योंकि उनमें से कोई पुद्गल अतिस्थूल होने के कारण और कोई अतिसूक्ष्म होने के कारण प्राहृत नहीं हो पाते।' आहार्य पुद्गलों का अल्प-बहुत्व-प्रक्षेपाहार रूप में ग्रहण किये जाने वाले पुद्गलों में सबसे कम पुद्गल अनास्वाद्यमान होते हैं, आशय यह है कि एक-एक स्पर्शयोग्य भाग में अनन्तवाँ भाग आस्वाद के योग्य होता है और उसका भी अनन्तवाँ भाग आघ्राण-(सूधने के) योग्य होता है। अतः - -.-. ...- - --.-- -- . .. 1. प्रज्ञापना. (प्रमेयबोधिनी टीका) भा. 5, पृ. 584

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[114] [Prajñāpanā Sūtra] Gotama! Among the Anaghrāyamāna, Anapṛśyamāna and Anāsvādyamāna Pudgalas, which are the least, the most, the equal or the special? [1821 Pr.] Bhagavan! Which of these Anaghrāyamāna, Anapṛśyamāna and Anāsvādyamāna Pudgalas are the least, the most, the equal or the special? [1821 U.] Gotama! The Anaghrāyamāna Pudgalas are the least, the Anāsvādyamāna Pudgalas are infinitely more than them, and the Anapṛśyamāna Pudgalas are infinitely more than the Anāsvādyamāna Pudgalas. / 1822. Teindīyā naṁ bhante! Ze poggalā... puccha. Gotama! Ghāṇidiya-jimbhidīya-phāsidiya-vemayattāe te tesi bhujjo 2 pariṇamaṁti / [1822 Pr.] Bhagavan! The Tri-Indriya Jīvas, which Pudgalas do they consume as food? [1822 U.] Gotama! Those Pudgalas are repeatedly transformed by the measure of the Ghranendriya, Jihvendriya and Sparśendriya (i.e., in the form of pleasant and unpleasant). 1823. Cāuridiyāṇam cakkhidiya-ghāṇidiya-jibhidīya-phāsidiya-vemayattāe te tesi bhujjo bhujjo pariṇamaṁti, sesaṁ jahā teindīyāṇam / / [1823] (The Pudgalas consumed as food by the Caturi-Indriya) are repeatedly transformed by the measure of the Cakṣurindriya, Ghranendriya, Jihvendriya and Sparśendriya. The rest of the statement for the Caturi-Indriya should be understood as the same as the statement for the Tri-Indriya. Explanation regarding the food of the Vikalendriya: Loma-āhāra - Food taken by the hairs or the hair follicles is called Loma-āhāra. Prakṣepa-āhāra - i.e., Kavala-āhāra, food taken by the mouth by putting it in (Prakṣipta) or in the form of a mouthful (Grāsa) is called Prakṣepa-āhāra / In the season of rain etc., the Pudgalas enter the body in the form of Proga, which is inferred from urine etc., is Loma-āhāra. The Dvi-Indriya etc. Vikalendriya Jīvas consume all the Pudgalas they take as Loma-āhāra, because their nature is like that. And they are able to consume only an innumerable part of the Pudgalas they take as Prakṣepa-āhāra. Many thousands of them are destroyed without being touched or tasted, because some Pudgalas are not consumed due to being too large and some due to being too small. The least number of Āharya Pudgalas are Anāsvādyamāna, the meaning is that in one part that is touchable, an infinite part is capable of being tasted, and an infinite part of that is capable of being smelled (Sūdhane ke). Therefore - -.-. ...- - . . .. 1. Prajñāpanā. (Prama-yabodhinī Ṭīkā) Bhā. 5, p. 584