Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003483
Original Sutra Author: Shyamacharya
Author: Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1983
Total Pages: 1524
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 37 MB

Page 1048

[प्रजापनासूत्र 1538. एवं जहा ओरालियसरीरस्स भेदो भणियो (सु. 1477-81) तहा तेयगस्त वि जाव चरिदियाणं। [1538 प्र.) इस प्रकार जैसे औदारिक शरीर के भेद (सूत्र 1477 से 1481 तक में) कहे हैं, उसी प्रकार तैजसशरीर के भी (भेद) यावत् चतुरिन्द्रिय (तक) के (कहने चाहिए / ) 1539. [1] पंचेंदियतेयगसरीरे णं भंते ! कतिविहे पण्णत्ते ? गोयमा ! चउविहे पण्णत्ते / तं जहा-णेरइयतेयगसरीरे जाव देवतेयगसरीरे / [1536-1 प्र.] भगवन् ! पंचेन्द्रियतैजसशरीर कितने प्रकार का कहा गया है ? [उ.] गौतम ! (वह) चार प्रकार का कहा गया है। यथा—नैरयिकतैजसशरीर यावत् देवतैजसशरीर / [2] रइयाणं दुगतो भेदो भाणियब्बो जहा वेउब्वियसरीरे (सु. 1517-2) / [1536-2] जैसे नारकों के वैक्रियशरीर के (सू. 1517-2) में पर्याप्तक और अपर्याप्तक, ये दो भेद कहे गये हैं, उसी प्रकार यहाँ नारकों के तैजसशरीर के भी भेद (कहने चाहिए / ) [3] पंचेंदियतिरिक्खजोणियाणं मणूसाण य जहा ओरालियसरीरे भेदो भणितो (सु. 148287) तहा भाणियव्वो। [1536-3] जैसे (सू. 1482 से 1487 तक में) पंचेन्द्रियतिर्यञ्चों और मनुष्यों के प्रौदारिकशरीर के भेदों का कथन किया गया है, उसी प्रकार (यहाँ भी पंचेन्द्रियतिर्यञ्चों और मनुष्यों के तेजसशरीर के भेदों का) कथन करना चाहिए / [4] देवाणं जहा वेउब्वियसरीरे भेओ भणितो (सु. 1520) तहा भाणियव्वो जाव सव्वट्ठसिद्धदेवे ति। [1536-4, जैसे-(चारों प्रकार के) देवों के (सू. 1520 में) वैक्रियशरीर के भेद कहे गए हैं, वैसे ही (यहाँ भी) यावत् सर्वार्थसिद्ध देवों (तक) के (तैजसशरीर के भेदों) का कथन करना चाहिए। विवेचन-तेजसशरीर के भेद-प्रभेदों का निरूपण-प्रस्तुत 4 सूत्रों (1536 से 1536 तक) में समस्त संसारी जीवों के तेजसशरीर के भेद-प्रभेदों का निरूपण किया गया है। फलितार्थ-तैजसशरीर एकेन्द्रिय से लेकर पंचेन्द्रिय तक के समस्त जीवों के अवश्यमेव होता है / इसलिए जीवों के जितने भद हैं, उतने ही तैजसशरीर के भेद हैं / यथा-एक-द्वि-त्रि-चतुरिन्द्रियगत औदारिक-शरीर तक के जितने भेद कहे गए हैं, उतने ही भेद इनके तैजसशरीर के कहने चाहिए। पंचेन्द्रिय तेजसशरीर के नारक अादि चार भेद बताए हैं। उनमें से नारकों के वैक्रियशरीर के पर्याप्तक-अपर्याप्तक ये दो भेद कहे गए हैं, वैसे ही इनके तैजसशरीर के भी दो भेद कहने चाहिए। तिर्यञ्चपंचेन्द्रियों और मनुष्यों के प्रौदारिकशरीर के जितने भेद कहे हैं, उतने ही उनके तैजसशरीर के भेद कहने चाहिए। चारों प्रकार के देवों के (सर्वार्थसिद्ध तक के) वैक्रियशरीर के जितने भेद कहे

Translation AI Generated

English translation preserving Jain terms:

[Prajnapana Sutra 1538. Just as the divisions of the audarika (gross) body are stated (in Sutras 1477-1481), so also the divisions of the tejas (fiery) body up to the caturindriya (four-sensed beings) should be stated. [1538 Pr.]

1539. [1] Bhante! In how many ways is the pañcendriya (five-sensed) tejas body classified? Gautama! It is classified in four ways, namely, the nairayika (hellish) tejas body up to the devateja (divine) body. [1536-1 Pr.]

[2] The two-fold division of the raikas (hellish beings) should be stated as in the vaikriya (transformable) body (Sutra 1517-2). [1536-2]

[3] The divisions of the pañcendriya (five-sensed) tiryañca (animals) and manusya (human) beings should be stated as in the case of the audarika (gross) body (Sutras 1482-1487). [1536-3]

[4] The divisions of the devas (celestial beings) should be stated as in the case of the vaikriya (transformable) body (Sutra 1520) up to the sarvartha-siddha devas. [1536-4]

Explanation - The divisions and sub-divisions of the tejas (fiery) body are expounded in the present 4 Sutras (1536 to 1539). The tejas body is necessarily present in all living beings from the one-sensed to the five-sensed. Therefore, the number of divisions of the tejas body is equal to the number of divisions of the living beings. Just as the divisions of the audarika (gross) body from the one-sensed to the four-sensed have been stated, so also the divisions of their tejas body should be stated. The four divisions of the pañcendriya (five-sensed) tejas body, namely, the nairayika (hellish), tiryañca (animal), manusya (human) and deva (celestial) have been stated. Among them, the two-fold division of the raikas (hellish beings) into paryaptas (complete) and aparyaptas (incomplete) as in the case of the vaikriya (transformable) body, should also be stated for their tejas body. The divisions of the tejas body of the pañcendriya (five-sensed) tiryañca (animals) and manusya (human) beings should be stated as many as the divisions of their audarika (gross) body. The divisions of the tejas body of the four classes of devas up to the sarvartha-siddha devas should be stated as many as the divisions of their vaikriya (transformable) body.