Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 89

प्रथम प्रतिपत्ति: पृथ्वीकाय का वर्णन] [45 चौड़ाई प्रमाण तथा संख्यातयोजन प्रमाण लम्बा दण्ड निकालता है और पहले बंधे हुए वैक्रिय नामकर्म के स्थूल पुद्गलों की परिशातना करता है / यह वैक्रियसमुद्घात है / 5. तेजससमुद्घात--तैजसशरीर नामकर्म को लेकर यह होता है / वैक्रिय समुद्धात की तरह यह भी जानना चाहिए / इसमें तैजसशरीर नामकर्म की बहुत निर्जरा होती है / 6. आहारकसमुद्घात-आहारकशरीर की रचना करते समय यह समुद्घात होता है। इसमें आहारकशरीर नामकर्म के बहुत से पुद्गलों की निर्जरा होती है। विधि वैक्रियशरीर की तरह जानना चाहिए। 7. केवलिसमुद्घात-जब केवली के आयुकर्म के दलिक कम रह जाते हैं और वेदनीय, नाम, गोत्र कर्म के दलिक विशेष शेष होते हैं, तब निर्वाण के अन्तर्मुहुर्त पहले केवली समुद्घात करते हैं। इसमें वेदनीय, नाम और गोत्र कर्म के बहुत सारे दलिकों की निर्जरा हो जाती है। इसमें आठ समय लगते हैं / प्रथम समय में दण्डरचना, द्वितीय समय में कपाट रचना, तीसरे समय में मन्थान, चौथे समय में सम्पूर्ण लोक में व्याप्ति, पांचवें समय में अन्तराल के प्रदेशों का संहरण, छठे समय में मन्थान का संहरण, सातवें समय में कपाट का संहरण और आठवें समय में दण्ड का संहरण कर केवली पुनः स्वशरीस्थ हो जाते हैं / इस प्रक्रिया से वेदनीय, नाम और गोत्र कर्म के दलिकों का प्रभूत शातन हो जाता है और वे आयुकर्म के दलिकों के तुल्य हो जाते हैं। बेदनादि छह समुद्घातों का समय अन्तर्मुहूर्त और केवलिसमुद्घात का काल पाठ समय मात्र है। - सूक्ष्म पृथ्वीकायिक जीवों में पूर्वोक्त सात समुद्घातों में से तीन समुद्घात होते हैं-वेदना, कषाय और मारणांतिक, शेष 4 समुद्धात नहीं होते / क्योंकि उनमें वैक्रिय, तेजस, आहारक और केवल लब्धि का अभाव है। 10. संजीद्वार-संज्ञा जिसके हो, वह संज्ञी है / यहाँ संज्ञा से तात्पर्य भूत, वर्तमान और भविष्यकाल का पर्यालोचन करने की शक्ति से है। विशिष्ट स्मरणादि रूप मनोविज्ञान वाले जीव संज्ञी हैं / उक्त मनोविज्ञान से विकल जीव असंज्ञी हैं। संज्ञा तीन प्रकार की कही गई हैं-१. दीर्घकालिकी संज्ञा, 2. हेतुवादोपदेशिकी और 3. दृष्टिवादोपदेशिकी। दीर्घकालिकी संज्ञा-भूतकाल का स्मरण, भविष्यकाल का चिन्तन और वर्तमान का प्रवृत्तिनिवत्तिरूप व्यापार, जिस संज्ञा द्वारा होता है, वह दीर्घकालिकी संज्ञा है / इसी संज्ञा को लेकर संजी-असंज्ञी का विभाग पागम में किया गया है / यह संज्ञा देव, नारक और गर्भज तिर्यंच मनुष्यों को होती है। हेतुवादोपदेशिकी-देहनिर्वाह हेतु इष्ट में प्रवृत्ति और अनिष्ट से निवृत्ति के लिए उपयोगी केवल वर्तमानकालिक विचार ही जिस संज्ञा से हो, वह हेतुवादोपदेशिकी संज्ञा है / यह संज्ञा द्वीन्द्रियादि में भी पाई जाती है / केवल एकेन्द्रियों में नहीं पाई जाती। दृष्टिवादोपदेशिकी--यहाँ दष्टि से मतलब सम्यग्दर्शन से है। इसकी अपेक्षा से क्षायोपशमिक आदि सम्यक्त्व वाले जीव ही संजी हैं / मिथ्यात्वी असंज्ञी हैं /

Translation AI Generated

## First Understanding: Description of the Earth Body [45]

**1. Vaikriya Samudghat:** This occurs when the earth body expels the gross pudgalas of the Vaikriya karma, which were bound earlier. This is the Vaikriya Samudghat.

**2. Tejas Samudghat:** This occurs when the earth body expels the Tejas body karma. It should be understood in the same way as the Vaikriya Samudghat. This involves a significant depletion of the Tejas body karma.

**3. Aharaka Samudghat:** This occurs during the formation of the Aharaka body. It involves the depletion of many pudgalas of the Aharaka body karma. The process should be understood in the same way as the Vaikriya body.

**4. Kevali Samudghat:** This occurs before the final moment of liberation when the Kevali's Ayukarma dalikas are reduced, and the Vedaniya, Nama, and Gotra karma dalikas remain in specific quantities. This involves the depletion of many Vedaniya, Nama, and Gotra karma dalikas. It takes eight stages:

* **Stage 1:** Formation of the Danda
* **Stage 2:** Formation of the Kapata
* **Stage 3:** Churning
* **Stage 4:** Expansion throughout the entire universe
* **Stage 5:** Absorption of the intermediate realms
* **Stage 6:** Absorption of the churning
* **Stage 7:** Absorption of the Kapata
* **Stage 8:** Absorption of the Danda, after which the Kevali returns to their own body.

This process significantly depletes the Vedaniya, Nama, and Gotra karma dalikas, making them equal to the Ayukarma dalikas. The time for the six Samudghats (Vedanadi) is Antarmuhurt, and the time for the Kevali Samudghat is Path time only.

**5. Subtle Earth Body Beings:** Among the subtle earth body beings, only three of the seven Samudghats occur: Vedana, Kashaya, and Maranantik. The remaining four Samudghats do not occur because they lack Vaikriya, Tejas, Aharaka, and Kevali Labdhi.

**6. Sanjidwar:** A being with consciousness is called a Sanji. Here, consciousness refers to the ability to recollect the past, present, and future. Beings with specific memory and other mental faculties are Sanji. Beings lacking these faculties are Asanji.

**7. Types of Consciousness:** Consciousness is said to be of three types:

* **Dirghkaliki Sanjna:** This is the consciousness that allows for the recollection of the past, contemplation of the future, and the present activity of attraction and repulsion. This consciousness is found in Devas, Narakas, Garbha, Tiryanch, and Manushyas.
* **Hetuvadopaदेशिकी Sanjna:** This is the consciousness that allows for the present-moment thinking that is useful for attracting what is beneficial and repelling what is harmful for the sustenance of the body. This consciousness is found in beings with two or more indriyas, but not in beings with only one indriya.
* **Dristivadopaदेशिकी Sanjna:** Here, Dristi refers to Samyagdarshan. Beings with Samyaktva, such as those with Kshayopaशमिक, are Sanji. Those with Mithyatva are Asanji.