Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 713

[जीवालीवाभिगमसूत्र ___ गौतम ! सबसे थोड़े शुक्ललेश्या वाले, उनसे पद्मलेश्या वाले संख्यातगुण, उनसे तेजोलेश्या वाले संख्यातगण, उनसे भलेश्य अनंतगण, उनसे कापोतलेश्या बाले अनंतगण, उनसे नीलले तिलेश्या बाले अनंतगुण, उनसे नीललेश्या वाले विशेषाधिक, उनसे कृष्णलेश्या वाले विशेषाधिक हैं। विवेचन--प्रस्तुत सूत्र में छह लेश्या वाले और एक अलेश्य यों सर्व जीव के सात प्रकार बताये हैं ! उनकी कायस्थिति, अन्तर और अल्पबहुत्व का स्पष्टीकरण इस प्रकार है कायस्थिति-कृष्णलेश्या लगातार जघन्य से अन्तर्मुहुर्त रहती है, क्योंकि तियंच-मनुष्यों में कृष्णलेश्या अन्तर्मुहूर्त तक रहती है। उत्कर्ष से अन्तर्मुहूर्त अधिक तेतीस सागरोपम तक रहती है। देव और नारक पाश्चात्यभवगत चरम अन्तर्मुहूर्त और अग्रेतनभवगत अवस्थित प्रथम अन्तर्मुहूर्त तक अवस्थित लेश्या वाले होते हैं। अधःसप्तमपृथ्वी के नारक कृष्णलेश्या वाले हैं और तेतीस सागरोपम की स्थिति वाले हैं। उनके पाश्चात्यभव का अन्तर्मुहूर्त और अग्रेतनभव का एक अन्तर्मुहूर्त यों दो अन्तर्मुहूर्त होते हैं। लेकिन अन्तर्मुहूर्त के असंख्येय भेद होने से उनका एक ही अन्तर्मुहूर्त में समावेश हो जाता है / इस अपेक्षा से अन्तमुहूर्त अधिक तेतीस सागरोपम की उत्कृष्ट कायस्थिति कृष्णलेश्या की घटित होती है। नीललेश्या की जघन्य कायस्थिति एक अन्तर्मुहूर्त है, युक्ति पूर्ववत् है / उत्कर्ष से पल्योपम का असंख्येयभाग अधिक दस सागरोपम की है। यह धूमप्रभापृथ्वी के प्रथम प्रस्तर के नैरयिक, जो नीललेश्या वाले हैं, और इतनी स्थिति वाले हैं, उनकी अपेक्षा से है। पाश्चात्य और अग्रेतन भव के क्रमशः चरम और आदिम अन्तर्मुहूर्त पल्योपम के असंख्येयभाग में समाविष्ट हो जाते हैं, अतएव अलग से नहीं कहे हैं। कापोतलेश्या की कायस्थिति जघन्य अन्तर्मुहूर्त है। युक्ति पूर्ववत् है। उत्कर्ष से पल्योपमासंख्येयभाग अधिक तीन सागरोपम की है। यह बालुकप्रभा के प्रथम प्रस्तर के नारकों की अपेक्षा से है। वे कपोतलेश्या वाले और इतनी स्थिति बाले हैं। तेजोलेश्या की कायस्थिति जघन्य अन्तर्मुहूर्त है। युक्ति पूर्ववत् है। उत्कर्ष से पल्योपमासंख्येयभाग अधिक दो सागरोपम है / यह ईशानदेवों की अपेक्षा से है। पद्मलेश्या की कायस्थिति जघन्य अन्तर्मुहूर्त है। युक्ति पूर्ववत् है। उत्कर्ष से अन्तर्मुहूर्त अधिक दस सागरोपम है / यह ब्रह्मलोकदेवों की अपेक्षा से है। शुक्ललेश्या की कायस्थिति जघन्य अन्तर्मुहूर्त / युक्ति पूर्ववत् है / उत्कर्ष से अन्तर्मुहूर्त अधिक तेतीस सागरोपम है। यह अनुत्तरदेवों की अपेक्षा से है / वे शुक्ललेश्या वाले और इतनी स्थिति वाले हैं। अन्तरद्वार-कृष्णलेश्या का अन्तर जघन्य अन्तर्मुहर्त है, क्योंकि तिर्यंच मनुष्यों की लेश्या का परिवर्तन अन्तर्मुहूर्त में हो जाता है। उत्कर्ष से अन्तर्मुहूर्त अधिक तेतीस सागरोपम है, क्योंकि शुक्ललेश्या का उत्कृष्टकाल कृष्णलेश्या के अन्तर का उत्कृष्टकाल है। इसी प्रकार नीललेश्या और कापोतलेश्या का भी जघन्य और उत्कर्ष अन्तर जानना चाहिए। तेजोलेश्या, पद्मलेश्या और शुक्ललेश्या का जघन्य अन्तर अन्तमुहूर्त है और उत्कर्ष अन्तर वनस्पतिकाल है / अलेश्यों का अन्तर नहीं है, क्योंकि वे अपर्यवसित हैं।

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## Jīvālivābhigamasūtra - Gautama!

**The Seven Types of Souls:**

* **Śuklaleśyā:** The least numerous, followed by...
* **Padmaleśyā:** Numerically greater than Śuklaleśyā.
* **Tejoleśyā:** Numerically greater than Padmaleśyā.
* **Bhaleśyā:** Infinitely numerous.
* **Kāpotaleśyā:** Infinitely numerous, greater than Bhaleśyā.
* **Nīlaleśyā:** Infinitely numerous, greater than Kāpotaleśyā.
* **Nīlaleśyā Viśeṣādhika:** Greater than Nīlaleśyā.
* **Kṛṣṇaleśyā Viśeṣādhika:** Greater than Nīlaleśyā Viśeṣādhika.

This sūtra describes seven types of souls, six with leśyā and one without (aleśyā).

**Explanation of their Kāyasthiti (Body-State), Antar (Interval), and Alpबहुत्व (Numerical Abundance):**

**Kāyasthiti:**

* **Kṛṣṇaleśyā:** The lowest kāyasthiti is an antarmuhūrta (a period of 48 minutes). This is because in the case of humans and animals, Kṛṣṇaleśyā lasts for an antarmuhūrta. The highest kāyasthiti is 33 sāgaropamas (a period of 100,000 years). This is because the highest kāyasthiti of Kṛṣṇaleśyā is found in the devās (gods) and nārkas (hell beings) who are in the state of paścātyabhava (past life) and agretnabhava (future life). The nārkas of the Adhasaptamapṛthvī (the seventh earth from the top) are Kṛṣṇaleśyā and have a kāyasthiti of 33 sāgaropamas. Their paścātyabhava is an antarmuhūrta and their agretnabhava is one antarmuhūrta, making a total of two antarmuhūrtas. However, due to the countless divisions within an antarmuhūrta, they are all included within a single antarmuhūrta. Therefore, the highest kāyasthiti of Kṛṣṇaleśyā is 33 sāgaropamas.
* **Nīlaleśyā:** The lowest kāyasthiti is one antarmuhūrta. The reasoning is the same as for Kṛṣṇaleśyā. The highest kāyasthiti is 10 sāgaropamas, which is an innumerable part of a palyopamas (a period of 100,000 years). This is because the nārkas of the first stone of the Dhūmaprabhāpṛthvī (the earth of smoke and light) are Nīlaleśyā and have this kāyasthiti. Their paścātyabhava and agretnabhava are included within the innumerable parts of a palyopamas, so they are not mentioned separately.
* **Kāpotaleśyā:** The lowest kāyasthiti is one antarmuhūrta. The reasoning is the same as for Kṛṣṇaleśyā. The highest kāyasthiti is 3 sāgaropamas, which is an innumerable part of a palyopamas. This is because the nārkas of the first stone of the Bālukaprabhā (the earth of sand and light) are Kāpotaleśyā and have this kāyasthiti.
* **Tejoleśyā:** The lowest kāyasthiti is one antarmuhūrta. The reasoning is the same as for Kṛṣṇaleśyā. The highest kāyasthiti is 2 sāgaropamas, which is an innumerable part of a palyopamas. This is because the Iśānadevas (gods of the north) are Tejoleśyā.
* **Padmaleśyā:** The lowest kāyasthiti is one antarmuhūrta. The reasoning is the same as for Kṛṣṇaleśyā. The highest kāyasthiti is 10 sāgaropamas. This is because the Brahmalokadevas (gods of the Brahma world) are Padmaleśyā.
* **Śuklaleśyā:** The lowest kāyasthiti is one antarmuhūrta. The reasoning is the same as for Kṛṣṇaleśyā. The highest kāyasthiti is 33 sāgaropamas. This is because the Anuttaradevas (gods of the highest world) are Śuklaleśyā.

**Antar:**

* **Kṛṣṇaleśyā:** The lowest antar is one antarmuhūrta, because the leśyā of humans and animals changes within an antarmuhūrta. The highest antar is 33 sāgaropamas, because the highest duration of Śuklaleśyā is the highest duration of the antar of Kṛṣṇaleśyā.
* **Nīlaleśyā and Kāpotaleśyā:** The lowest and highest antar should be understood in the same way as for Kṛṣṇaleśyā.
* **Tejoleśyā, Padmaleśyā, and Śuklaleśyā:** The lowest antar is one antarmuhūrta and the highest antar is a vanaspatikāla (a period of 100 years).
* **Aleśyā:** There is no antar for Aleśyā because they are without leśyā.