Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 711

200] [ जीवाजीदाभिगमसूत्र ___ अल्पबहुत्वद्वार--सबसे थोड़े अाहारकशरीरी हैं, क्योंकि ये अधिक से अधिक दो हजार से नौ हजार तक ही होते हैं। उनसे वैक्रियशरीरी असंख्येयगुण हैं, क्योंकि देव, नारक, गर्भज तिर्यंच पंचेन्द्रिय, मनुष्य और वायुकाय वैक्रियशरीरी हैं। उनसे औदारिकशरीरी असंख्येयगुण हैं / निगोदों में अनन्तजीवों का एक ही प्रौदारिकशरीर होने से असंख्यगुणत्व ही घटित होता है, अनन्तगुण नहीं / जैसा कि मूल टीकाकार ने कहा-औदारिकशरीरियों से अशरीरी अनन्तगुण हैं, सिद्धों के अनन्त होने से, औदारिकशरीरी शरीर की अपेक्षा असंख्येय हैं।' औदारिकशरीरियों से अशरीरी अनन्तगुण हैं, क्योंकि सिद्ध अनन्त हैं। उनसे तेजस-कार्मणशरीरी अनन्तगुण हैं, क्योंकि निगोदों में तेजस-कार्मणशरीर प्रत्येक जीव के अलग-अलग हैं और वे अनन्तगुण हैं / तेजस और कार्मणशरीर परस्पर अविनाभावी हैं और परस्पर तुल्य हैं। इस प्रकार षड्विध सर्वजीवप्रतिपत्ति पूर्ण हुई। सर्वजीव-सप्तविध-वक्तव्यता 252. तत्थ णं जेते एवमाहंसु सत्तविहा सव्वजीवा पण्णत्ता ते एवमाहंसु, तं जहा-पुढविकाइया आउकाइया तेउकाइया वाउकाइया वणस्सइकाइया तसकाइया अकाइया। संचिट्ठणंतरा जहा हेट्ठा। अप्पाबहुयं- सव्वत्थोवा तसकाइया, तेउकाइया असंखेज्जगुणा, पुढविकाइया विसेसाहिया, आउकाइया विसेसाहिया, वाउकाइया विसेसाहिया, सिद्धा (अकाइया) अणंतगुणा, वणस्सइकाइया अणंतगुणा। 252. जो ऐसा कहते हैं कि सब जीव सात प्रकार के हैं, वे ऐसा प्रतिपादन करते हैं, यथापृथ्वोकायिक, अपकायिक, तेजस्कायिक, वायुकायिक, वनस्पतिकायिक, त्रसकायिक और प्रकायिक / इनकी संचिट्ठणा और अंतर पहले कहे जा चुके हैं। अल्पबहुत्व इस प्रकार है-सबसे थोड़े त्रसकायिक, उनसे तेजस्कायिक असंख्यातगण, उनसे पृथ्वीकायिक विशेषाधिक, उनसे अप्कायिक विशेषाधिक, उनसे वायुकायिक विशेषाधिक, उनसे प्रकायिक अनन्तगुण और उनसे वनस्पतिकायिक अनन्तगुण हैं / इनका स्पष्टीकरण पहले किया जा चुका है। 253. अहवा सत्तविहा सव्वजीवा पण्णता, तं जहा–कण्हलेस्सा नोललेस्सा काउलेस्सा तेउलेस्सा पम्हलेस्सा सुक्कलेस्सा अलेस्सा। कण्हलेस्से णं भंते ! कण्हलेसेत्ति कालरो केचिरं होइ ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं अंतोमुत्तमभहियाई। णोललेस्से णं जहण्णेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसणं दससागरोबमाई पलिओवमस्स असंखेज्जइभागमभहियाई। काउलेस्से णं जह• अंतो० उक्को. तिणि सागरोवमाइं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागमभहियाई। तेउलेस्से णं जह० अंतो० उक्कोदोणि 1. प्राह च मुलटीकाकार:--प्रौदारिवाशरीरिभ्योऽशरीरा अनन्तगुणा: सिद्धानामनन्तत्वात्, औदारिकशरीरिणां च शरीरापेक्षयाऽसंख्येयत्वादिति /

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[200] [Jivaji Dabhigam Sutra] _ The Alpabahutva (few in number) are the Aharaksharir (those who have a body that consumes food), because they are at most two thousand to nine thousand. The Vaikriyasarir (those who have a body that is not made of matter) are countless times more than them, because Devas (gods), Narakas (hells), Garbhaja (embryos), Tiryanch (animals), Panchendriya (five senses), Manushya (humans), and Vayukaya (air body) are all Vaikriyasarir. The Audarikasharir (those who have a body that is made of matter and is not limited to a single form) are countless times more than them. / In Nigodas (groups of souls), there are countless souls in a single Audarikasharir, so it is countless times more, not infinitely more. / As the original commentator said, "The Asharir (those who have no body) are infinitely more than the Audarikasharir, because the Siddhas (liberated souls) are infinite, and the Audarikasharir are countless times more than the body." The Asharir are infinitely more than the Audarikasharir, because the Siddhas are infinite. The Tejas-Karmanasharir (those who have a body that is made of Tejas (light) and Karma (action)) are infinitely more than them, because in Nigodas, the Tejas-Karmanasharir is different for each soul, and they are infinite. / Tejas and Karmanasharir are inseparable and equal to each other. Thus, the understanding of the six types of Sarvajiva (all beings) is complete. Sarvajiva - Seven Types - Statement 252. Tattha Nam Jete Evam Ahansu Sataviha Savvajiva Pannaatta Te Evam Ahansu, Tam Jaha - Pudhavikaiya Aaukaiya Teukaiya Vaukaiya Vanassai Kaia Taskaia Akaia. Sanchitthanantara Jaha Hettha. Appabahuyam - Savvathova Taskaia, Teukaia Asankhejjaguna, Pudhavikaia Visessahya, Aaukaiya Visessahya, Vaukaiya Visessahya, Siddha (Akaia) Anantguna, Vanassai Kaia Anantguna. 252. Those who say that all beings are of seven types, they state it as follows: Prithvikaayik (earth body), Apkaayik (water body), Tejaskaayik (light body), Vayukaayik (air body), Vanaspatikaayik (plant body), Traskaayik (fire body), and Prakaayik (ether body). / Their Sanchitthana (accumulation) and differences have been mentioned before. Alpabahutva is as follows: The Traskaayik are the fewest, the Tejaskaayik are countless times more than them, the Prithvikaayik are more than them, the Apkaayik are more than them, the Vayukaayik are more than them, the Prakaayik are infinitely more than them, and the Vanaspatikaayik are infinitely more than them. / Their explanation has been given before. 253. Ahva Sataviha Savvajiva Pannaatta, Tam Jaha - Kanhaleassa Nolaleassa Kauleassa Teuleassa Pamhaleassa Sukkaleassa Aleassa. Kanhaleasse Nam Bhanta! Kanhalesetti Kalaro Kechiran Hoai? Goyama! Jahanne Nam Antomuhatta Ukkosenam Tettisam Sagarovamain Antomuttamabhihaai. Nolaleasse Nam Jahanne Nam Antomuhatta Ukkosanam Dasasagarovamai Paliovamassa Asankhejjai Bhagam Abhihaai. Kauleasse Nam Jah• Anto• Ukkodo• Tini Sagarovamain Paliovamassa Asankhejjai Bhagam Abhihaai. Teuleasse Nam Jah• Anto• Ukkodo• 1. Praah Cha Mulatikaakar: Praudarivaashariribhyosharira Anantguna: Siddhaananamantatvat, AudarikashaririNaam Cha Shariraapekshyaasankeyatvad iti /