Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 666

नवविधाल्या अष्टम प्रतिपत्ति [ 155 विवेचन-जो नौ प्रकार के ससारसमापनकों का प्रतिपादन करते हैं, उनके मन्तव्य के अनुसार वे नौ प्रकार हैं-१. पृथ्वीकायिक, 2. अपकायिक, 3. तेजस्कायिक, 4. वायुकायिक, 5. वनस्पतिकायिक, 6. द्वोन्द्रिय, 7. श्रीन्द्रिय, 8. चतुरिन्द्रिय और 9. पंचेन्द्रिय / स्थिति- इनकी स्थिति इस प्रकार है-सबकी जघन्यस्थिति अन्तर्मुहुर्त है और उत्कृष्टस्थिति में पृथ्वीकाय की बावीस हजार वर्ष, अप्काय की सात हजार वर्ष, तेजस्काय की तीन अहोरात्र, वायुकायिक को तीन हजार वर्ष, वनस्पतिकायिकों की दस हजार वर्ष, द्वीन्द्रिय की बारह वर्ष, त्रीन्द्रिय की 49 दिन, चतुरिन्द्रिय की छह मास और पंचेन्द्रिय को तेतीस सागरोपम है। संचिठ्ठणा-इन सबकी जघन्य संचिट्ठणा (कायस्थिति) अन्तर्मुहूर्त है / उत्कर्ष से पृथ्वीकाय को असंख्येयकाल (जिसमें असंख्येय उत्सपिणियां अवसपिणियां कालमार्गणा से समाविष्ट हैं तथा क्षेत्रमार्गणा से असंख्येय लोकाकाशों के प्रदेशों के अपहारकालप्रमाण काल समाविष्ट है।) इसी तरह अप्कायिकों, तेजस्कायिकों और वायुकायिकों की भी यही संचिट्ठणा कहनी चाहिए / वनस्पतिकाय को संचिठ्ठणा अनन्तकाल है / इस अनन्तकाल में अनन्त उत्सपिणियां अवपिणियां समाविष्ट हैं तथा क्षेत्र से अनन्तलोकों के आकाशप्रदेशों का अपहारकाल तथा असंख्येयपुद्गलपरावर्त समाविष्ट हैं। पुद्गलपरावर्तों का प्रमाण आवलिका के असंख्येयभागवर्ती समयों के बराबर है / द्वीन्द्रिय की संचिट्ठणा संख्येयकाल है। श्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय की संचिठ्ठणा भी संख्येयकाल है। पंचेन्द्रिय की संचिट्ठणा साधिक हजार सागरोपम है। अन्तरद्वार-पृथ्वीकायिक का जघन्य अन्तर अन्तमुहूर्त है और उत्कर्ष से अनन्तकाल है / अनन्तकाल का प्रमाण पूर्ववत् जानना चाहिए / पृथ्वीकाय से निकलकर बनस्पति में अनन्तकाल रहने के पश्चात पुनः पुथ्वीकाय में उत्पन्न होने की अपेक्षा से है। इसी प्रकार अपकाय. तेजस्व द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रय और पंचेन्द्रियों का भी अन्तर जानना चाहिए / वनस्पतिकाय का जघन्य अन्तर अन्तर्मुहूर्त है और उत्कर्ष से असंख्येयकाल है। यह असंख्येयकाल असंख्यात उत्सर्पिणीअवसर्पिणी रूप आदि पूर्ववत् जानना चाहिए। अल्पबहुत्वद्वार--सबसे थोड़े पंचेन्द्रिय हैं। क्योंकि ये संख्येय योजन कोटी-कोटी प्रमाण विष्कभसूची से प्रतरासंख्येय भागवर्ती असंख्येय श्रेणीगत आकाशप्रदेशराशि के बराबर हैं / उनसे चतुरिन्द्रिय विशेषाधिक हैं, क्योंकि इनकी विष्कंभसूची प्रभूत संख्येययोजन कोटाकोटी प्रमाण है। उनसे त्रीन्द्रिय विशेषाधिक हैं, क्योंकि इनकी विष्कंभसूची प्रभूततर संख्येययोजन कोटाकोटी प्रमाण है / उनसे द्वीन्द्रिय विशेषाधिक हैं, क्योंकि इनकी विष्कंभसूची प्रभूततम संख्येययोजन कोटाकोटी प्रमाण है। उनसे तेजस्कायिक असंख्येयगुण हैं, क्योंकि ये असंख्येय लोकाकाशप्रदेश प्रमाण हैं। उनसे पृथ्वीकायिक विशेषाधिक हैं, क्योंकि ये प्रभूतासंख्येय लोकाकाशप्रदेश प्रमाण हैं / उनसे अप्कायिक विशेषाधिक हैं, क्योंकि प्रभूततरासंख्येय लोकाकाशप्रदेश प्रमाण हैं। उनसे वायुकायिक विशेषाधिक हैं, क्योंकि ये प्रभूततमासंख्येय लोकाकाशप्रदेश प्रमाण हैं। उनसे बनस्पतिकायिक अनन्तगुण हैं, क्योंकि ये अनन्त लोकाकाशप्रदेश प्रमाण हैं / // इति नवविधप्रतिपत्तिरूपा अष्टमी प्रतिपत्ति //

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## The Eighth Understanding: The Nine Types of Liberation

This understanding discusses the nine types of liberation as described by those who expound on the nine types of liberation. These nine types are:

1. **Pṛthvīkāyika** (Earth-bodied)
2. **Apakāyika** (Water-bodied)
3. **Tejaskaayika** (Fire-bodied)
4. **Vāyukāyika** (Air-bodied)
5. **Vanaspatikāyika** (Plant-bodied)
6. **Dvīndriya** (Two-sensed)
7. **Trīndriya** (Three-sensed)
8. **Caturindriya** (Four-sensed)
9. **Pañcendriya** (Five-sensed)

**Duration:**

The shortest duration for all these types is an **antarmuhūrta** (a moment between two muhūrtas). The longest duration is:

* **Pṛthvīkāyika:** 22,000 years
* **Apakāyika:** 7,000 years
* **Tejaskaayika:** 3 days
* **Vāyukāyika:** 3,000 years
* **Vanaspatikāyika:** 10,000 years
* **Dvīndriya:** 12 years
* **Trīndriya:** 49 days
* **Caturindriya:** 6 months
* **Pañcendriya:** 33 sagaropama (a measure of time equivalent to 33 oceans)

**Accumulation:**

The shortest accumulation (duration of existence) for all these types is an **antarmuhūrta**. The longest accumulation is:

* **Pṛthvīkāyika:** Asankhyeya kāla (an immeasurable period of time encompassing countless cycles of upsurge and downsurge, and countless regions of space within the universe)
* **Apakāyika, Tejaskaayika, Vāyukāyika:** Similar to Pṛthvīkāyika
* **Vanaspatikāyika:** Ananta kāla (infinite time) encompassing countless cycles of upsurge and downsurge, countless regions of space within the universe, and countless transformations of pudgala (matter)
* **Dvīndriya, Trīndriya, Caturindriya:** Sankhyeya kāla (measurable time)
* **Pañcendriya:** 1,000 sagaropama

**Interval:**

The shortest interval (time between births) for **Pṛthvīkāyika** is an **antarmuhūrta**, and the longest is **ananta kāla** (infinite time). This infinite time is similar to the previous explanation. The interval between a Pṛthvīkāyika leaving its body and being reborn as a Vanaspatikāyika is ananta kāla. The interval for other types should be understood similarly.

The shortest interval for **Vanaspatikāyika** is an **antarmuhūrta**, and the longest is **asankhyeya kāla** (immeasurable time) encompassing countless cycles of upsurge and downsurge.

**Number:**

* **Pañcendriya** are the least numerous, existing in a number equal to countless regions of space within the universe, each region being countless yojanas (a measure of distance) in diameter.
* **Caturindriya** are more numerous than Pañcendriya, existing in a number equal to countless yojanas in diameter.
* **Trīndriya** are more numerous than Caturindriya, existing in a number equal to countless yojanas in diameter.
* **Dvīndriya** are more numerous than Trīndriya, existing in a number equal to countless yojanas in diameter.
* **Tejaskaayika** are countless times more numerous than Dvīndriya, existing in a number equal to countless regions of space within the universe.
* **Pṛthvīkāyika** are more numerous than Tejaskaayika, existing in a number equal to countless regions of space within the universe.
* **Apakāyika** are more numerous than Pṛthvīkāyika, existing in a number equal to countless regions of space within the universe.
* **Vāyukāyika** are more numerous than Apakāyika, existing in a number equal to countless regions of space within the universe.
* **Vanaspatikāyika** are infinitely more numerous than Vāyukāyika, existing in a number equal to infinite regions of space within the universe.

**Conclusion:**

This is the eighth understanding, which explains the nine types of liberation.