Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 196

152 [जीवाजीवाभिगमसूत्र तिर्यक्योनि पुरुष अपने उस पुरुषत्व को त्यागे बिना निरन्तर जघन्य से अन्तर्मुहुर्त रह सकता है / उसके बाद मरकर गत्यन्तर या वेदान्तर को प्राप्त होता है। उत्कर्ष से पूर्वकोटिपृथक्त्व अधिक तीन पल्योपम तक रह सकता है। इसमें सात भव तो पूर्वकोटि आयुष्य के पूर्व विदेह आदि में और आठवां भव देवकुरु-उत्तरकुरु में जहाँ तीन पल्योपम की आयु है / इस तरह पल्योपम और पूर्वकोटिपृथक्त्व (बहत पूर्वकोटियां) काल तक उसी रूप में रह सकता है। जलचरपरुष जघन्य उत्कर्ष से पूर्वकोटिपृथकत्व तक / पूर्वकोटि प्रायु वाले पुरुष के पुनः पुनः वहीं दो तीन चार बार उत्पन्न होने की अपेक्षा से समझना चाहिए। ___चतुष्पदस्थलचर पुरुष जघन्य से अन्तर्मुहूर्त, उत्कर्ष से पूर्वकोटिपृथक्त्व अधिक तीन पल्योपम तक / भावना पूर्वोक्त मौधिक तिर्यक् पुरुष की तरह समझना चाहिए। उरपरिसर्प और भुजपरिसर्प स्थलचर पुरुष जघन्य से अन्तर्मुहूर्त, उत्कृष्ट से पूर्वकोटिपृथक्त्व तक / भावना पूर्वोक्त जलचर पुरुष की तरह समझना / खेचर पुरुष जघन्य से अन्तर्मुहूर्त, उत्कर्ष से पूर्वको टिपृथक्त्व अधिक पल्योपम का असंख्येय भाग / यह सात बार तो पूर्वकोटि की आयु वाले भवों में और आठवीं बार अन्तर्वीपादि खेचर पुरुषों में (पल्योपमासंख्येय भाग स्थिति वालों में) उत्पन्न होने की अपेक्षा से समझना चाहिए। ___ मनुष्यपुरुषों का निरन्तर तद्रूप में रहने का काल पूर्व में कही गई मनुष्यस्त्रियों की वक्तन्यता के अनुसार है / वह निम्नानुसार है सामान्य से मनुष्य-पुरुष का तद्रूप में निरन्तर रहने का कालमान जघन्य से अन्तर्महूर्त और उत्कर्ष से पूर्वकोटिपथकत्व अधिक तीन पल्योपम / इसमें सात भव तो महाविदेह में पूर्वकोटि प्राय के और आठवां भव देवकुरु आदि में तीन पल्योपम की आयु का जानना चाहिए / धर्माचरण की अपेक्षा जघन्य एक समय और उत्कृष्ट से देशोन पूर्वकोटि / पाठ वर्ष की आयु के बाद चारित्र-प्रतिपत्ति होती है, अतः आठ वर्व कम होने से देशोनता कही है। विशेष विवक्षा में कर्मभूमि का मनुष्य-पुरुष कर्मभूमि क्षेत्र की अपेक्षा से जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कर्ष से पूर्वकोटिपृथक्त्व अधिक तीन पल्योपम तक निरन्तर तद्रूप में रह सकता है। यह सात वार पूर्वकोटि आयु वालों में उत्पन्न होकर आठवीं बार भरत-ऐरावत में एकान्त सुषमा पारे में तीन पल्योपम की स्थिति सहित उत्पन्न होने वाले की अपेक्षा से है। धर्माचरण की अपेक्षा जघन्य से एक समय (सर्वविरति परिणाम एक समय का भी संभव है) और उत्कर्ष से देशोन पूर्वकोटि तक / समग्र चारित्रकाल भी इतना है / भरत-ऐरावत कर्मभूमिक मनुष्य पुरुष भी भरत-ऐरावत क्षेत्र की अपेक्षा जघन्य अन्तर्मुहूर्त और उत्कर्ष से देशोन पूर्वकोटि अधिक तीन पल्योपम तक तद्रूप में निरन्तर रह सकता है / यह पूर्वकोटि आयु वाले किसी विदेहपुरुष को भरतादिक्षेत्र में संहरण कर लाने पर भरतक्षेत्रीय व्यपदेश होने से भवायु के क्षय होने पर एकान्त सुषमाकाल के प्रारंभ में उत्पन्न होने वाले मनुध्यपुरुष की अपेक्षा से समझना चाहिए। धर्माचरण को अपेक्षा जघन्य एक समय और उत्कर्ष से देशोन पूर्वकोटि तक संचिट्ठणा समझनी चाहिए।

Translation AI Generated

## 152 [Jiva-Jiva-Abhigamsutra]

**Tiryak-Yoni (lower animal realm) males can remain in their male form continuously from the lowest (Jghanya) to the Antarmuhurta (a very short time) without abandoning their masculinity. After death, they attain a different state of existence (Gatyantar) or a different state of knowledge (Vedantar).**

**From the highest (Utkarhsa) to the Pre-Koți-Pruthaktva (a very long time), they can remain for a maximum of three Pal-Yopamas (a very long time).**

**Seven of these existences are in the Pre-Koți lifespan, including the Videha (liberated) state, and the eighth existence is in the Deva-Kuru and Uttara-Kuru realms, where the lifespan is three Pal-Yopamas.**

**In this way, they can remain in the same form for a period of time equal to a Pal-Yopamas and Pre-Koți-Pruthaktva (many Pre-Koți).**

**From the lowest (Jghanya) to the Pre-Koți-Pruthaktva, the Jal-Char-Parusha (aquatic animal) male should be understood as being reborn repeatedly, two, three, or four times.**

**From the lowest (Jghanya) to the Antarmuhurta, and from the highest (Utkarhsa) to the Pre-Koți-Pruthaktva, the Chatush-Pad-Sthal-Char (quadruped) male should be understood in the same way as the previously mentioned Tiryak male.**

**From the lowest (Jghanya) to the Antarmuhurta, and from the highest (Utkarhsa) to the Pre-Koți-Pruthaktva, the Ur-Parisarp (snake) and Bhuj-Parisarp (lizard) Sthal-Char males should be understood in the same way as the previously mentioned Jal-Char male.**

**From the lowest (Jghanya) to the Antarmuhurta, and from the highest (Utkarhsa) to the Pre-Koți-Pruthaktva, the Khechar (flying animal) male should be understood as being reborn for a period of time equal to an innumerable fraction of a Pal-Yopamas.**

**Seven of these existences are in the Pre-Koți lifespan, and the eighth existence is in the Antar-Vipadi (intermediate) Khechar male (those who exist for an innumerable fraction of a Pal-Yopamas).**

**The duration of the continuous existence of human males in their form is according to the previously mentioned duration of human females (Vaktanyata).**

**It is as follows: The duration of the continuous existence of a human male in his form, from the lowest (Jghanya) to the Antarmuhurta, and from the highest (Utkarhsa) to the Pre-Koți-Pruthaktva, is a maximum of three Pal-Yopamas.**

**Seven of these existences are in the Maha-Videha (great liberated) state, with a Pre-Koți lifespan, and the eighth existence is in the Deva-Kuru and other realms, with a lifespan of three Pal-Yopamas.**

**In terms of Dharma-Charan (religious practice), the lowest is one time, and the highest is Deshon (a very long time) Pre-Koți.**

**After a lifespan of one year, Charitra-Pratipatti (character development) occurs. Therefore, Deshon is said to be eight years less.**

**In a specific context, the human male in the Karma-Bhoomi (realm of action) can remain continuously in his form from the lowest (Jghanya) to the Antarmuhurta, and from the highest (Utkarhsa) to the Pre-Koți-Pruthaktva, for a maximum of three Pal-Yopamas.**

**This should be understood as being reborn seven times in the Pre-Koți lifespan, and the eighth time in the Bharat-Airavat (human realm) in the Ekant-Sushma-Pare (state of pure consciousness) with a lifespan of three Pal-Yopamas.**

**In terms of Dharma-Charan (religious practice), the lowest is one time (the result of Sarva-Virati (complete renunciation) can also be one time), and the highest is Deshon Pre-Koți.**

**The total duration of Charitra (character) is also the same.**

**The human male in the Bharat-Airavat Karma-Bhoomi can also remain continuously in his form from the lowest (Jghanya) to the Antarmuhurta, and from the highest (Utkarhsa) to the Deshon Pre-Koți, for a maximum of three Pal-Yopamas.**

**This should be understood as being reborn in the Bharat-Airavat realm after being brought from the Videha realm with a Pre-Koți lifespan, and being designated as a Bharat-Kshetriya (belonging to the Bharat realm). This is because the lifespan of the existence is reduced, and the human male is born at the beginning of the Ekant-Sushma-Kal (state of pure consciousness).**

**In terms of Dharma-Charan (religious practice), the lowest is one time, and the highest is Deshon Pre-Koți.**

**This is the summary (Sanchittana).**