Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003482
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Rajendramuni, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1989
Total Pages: 736
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 19 MB

Page 149

प्रथम प्रतिपत्ति : मनुष्यों का प्रतिपादन] [105 ___ सरागदर्शन और सरागचारित्र से तात्पर्य कषाय को विद्यमानता जहाँ तक बनी रहती है वहां तक का दर्शन और चारित्र सरागदर्शन और सरागचारित्र जानना चाहिए / कषायों की उपशान्तता तथा क्षीणता के साथ जो दर्शन और चारित्र होता है वह वीतरागदर्शन और वीतरागचारित्र है / अकषाय रूप यथाख्यातचारित्र दो प्रकार का है—छाअस्थिक और कैवलिक / ग्यारहवें, बारहवें गुणस्थानवी जीवों के छाद्यस्थिक यथाख्यातचारित्र होता है और तेरहवें, चौदहवें गुणस्थानवी जीवों के कैवलिक यथाख्यातचारित्र होता है। इसलिये यथाख्यातचारित्र-आर्य उक्त प्रकार से दो तरह के हो जाते हैं। यह संक्षेप में प्रार्य-मनुष्यों का वर्णन हुा / विस्तृत जानकारी के लिए प्रज्ञापनासूत्र पढ़ना चाहिए। ये मनुष्य संक्षेप से पर्याप्त और अपर्याप्त के भेद से दो प्रकार के हैं, इत्यादि वर्णन पूर्ववत् जानना चाहिए। इन मनुष्यों के सम्बन्ध में 23 द्वारों की विचारणा इस प्रकार है शरीरद्वार--मनुष्यों में पांचों-औदारिक, वैक्रिय, आहारक, तैजस और कार्मण शरीर पाये जाते हैं। अवगाहना-जघन्य से इनकी अवगाहना अंगुल का असंख्यातवां भाग और उत्कृष्ट से तीन कोस है। संहनन-छहों संहनन पाये जाते हैं। संस्थान-छहों संस्थान पाये जाते हैं / कषायद्वार-क्रोधकषाय वाले, मानकषाय वाले, मायाकषाय वाले, लोभकषाय वाले और अकषाय वाले (वीतराग मनुष्य की अपेक्षा) भी होते हैं। संज्ञाद्वार-चारों संज्ञा वाले भी हैं और नोसंज्ञी भी हैं / निश्चय से वीतराग मनुष्य और व्यवहार से सब चारित्री नोसंज्ञोपयुक्त हैं।' लोकोत्तर चित्त की प्राप्ति से वे दसों प्रकार की संज्ञा से युक्त हैं। लेण्याद्वार--छहों लेश्या भी पायी जाती हैं और अलेश्यी भी हैं। परम शुक्लध्यानी अयोगिकेवली अलेश्यी हैं। इन्द्रियद्वार-पांचों इन्द्रियों के उपयोग से उपयुक्त भी होते हैं और केवली की अपेक्षा नोइन्द्रियोपयुक्त भी हैं। समुद्घातद्वार-सातों समुद्घात पाये जाते हैं / क्योंकि मनुष्यों में सब भाव संभव है। संजीद्वार-संज्ञी भी हैं और नोसंज्ञी-नोअसंज्ञी भी हैं। केवली की अपेक्षा नोसंज्ञी-नोअसंज्ञी हैं। 1. निर्वाणसाधकं सर्वं ज्ञेयं लोकोत्तराश्रयम् / संज्ञाः लोकाश्रयाः सर्वाः भवांकुरजलं परं / /

Translation AI Generated

## First Understanding: The Description of Humans [105]

**Sragadarshan and Sragacharitra** refer to the vision and conduct that exist as long as the kshayas (passions) remain.

**Vitragadarshan and Vitragacharitra** refer to the vision and conduct that arise with the pacification and weakening of the kshayas.

**Akashaya** (passionless) **Yathakyatcharitra** (conduct according to knowledge) is of two types: **Chhadyaasthik** and **Kaivalik**.

**Chhadyaasthik Yathakyatcharitra** is found in the 11th and 12th Gunasthanas (stages of spiritual progress), while **Kaivalik Yathakyatcharitra** is found in the 13th and 14th Gunasthanas. Therefore, **Yathakyatcharitra-Arya** (noble ones) are of two types.

This is a brief description of the **Prary-Manushya** (initial human beings). For detailed information, one should read the **Prajnapanasutra**.

These humans are broadly classified into two types based on their **sufficiency and insufficiency**, as described earlier.

**The 23 Doors of Humans:**

**Body Door:** Humans possess all five types of bodies: **Audarik** (physical), **Vaikriya** (subtle), **Aharak** (nutritive), **Taijas** (radiant), and **Karman** (karmic). Their **Avagahana** (perception) ranges from an **incalculable fraction of an angul** (finger width) to **three kos** (miles). They possess all **six Sanhanan** (types of physical structure) and **six Sansthan** (types of physical form).

**Kshaya Door:** They can be **Krodhakashaya** (anger-prone), **Manakashaya** (pride-prone), **Mayakashaya** (delusion-prone), **Lobhakashaya** (greed-prone), and **Akashaya** (passionless, compared to a Vitrag manushya).

**Sanjna Door:** They can be **Charsanjna** (four-knowledge) or **Nosanjna** (no-knowledge). **Vitrag manushya** are **Nosanjna** in **Nischya** (absolute knowledge) and **Charitree** (conduct) in **Vyavahar** (relative knowledge). They possess **ten types of Sanjna** due to the attainment of **Lokottara Chitta** (supermundane mind).

**Lenya Door:** They can possess **six Leshya** (types of karmic tendencies) or be **Aleshya** (free from Leshya). **Param Shukladhyani Ayogikevali** (the perfect, white-minded, non-liberated kevali) is **Aleshya**.

**Indriya Door:** They can be **Upayukta** (suitable) in the use of **five Indriyas** (senses) or **Noindriyopayukta** (not suitable, compared to a kevali).

**Samudghata Door:** They possess all **seven Samudghata** (types of mental states).

**Sanji Door:** They can be **Sanjna** (knowledgeable) or **Nosanjna-Noasanjna** (no-knowledge-no-non-knowledge). They are **Nosanjna-Noasanjna** compared to a kevali.

**1. Nirvana Sadhakam Sarvam Jneyam Lokottaraashrayam / Sanjnah Lokashrayah Sarvah Bhavanakurjalm Param //**

(All that leads to Nirvana is to be known, it is the foundation of the supermundane. All knowledge is rooted in the world, but the ultimate is the water of the sprout of existence.)