Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003473
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 2986
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 69 MB

Page 406

तृतीय शतक : उद्देशक-६] [ 367 होता है कि न तो यह राजगृह नगर है, और न यह वाराणसी नगरी है, तथा न ही इन दोनों के बीच में यह एक बड़ा जनपदवर्ग है, किन्तु यह मेरी ही वीर्यलब्धि है, वैक्रियलब्धि है और अवधिज्ञानलब्धि है; तथा यह मेरे द्वारा उपलब्ध, प्राप्त एवं अभिमुखसमागत ऋद्धि, द्युति, यश, बल, वीर्य और पुरुषकार पराक्रम है। उसका वह दर्शन अविपरीत होता है। इसी कारण से, हे गौतम ! ऐसा कहा जाता है कि वह अमायी सम्यग्दृष्टि अनगार तथाभाव से जानता-देखता है, किन्तु अन्यथाभाव से नहीं जानता-देखता। विवेचन–अमायी सम्यग्दष्टि अनगार द्वारा विकुर्वणा और उसका दर्शन–प्रस्तुत पांच सूत्रों (सू. 6 से 10 तक) में मायी मिथ्यादृष्टि अनगार द्वारा कृत विकुर्वणा सम्बन्धी सूत्रों की तरह अमायी सम्यग्दृष्टि अनगार द्वारा कृत विकुर्वणा और उसके द्वारा कृत रूपों को जानने-देखने के सम्बन्ध में प्ररूपण किया गया है / निष्कर्ष--वाराणसी नगरी में स्थित अमायी सम्यग्दृष्टि भावितात्मा अनगार, अपनी वीर्यलब्धि, वैक्रियल ब्धि और अवधिज्ञानलब्धि से राजगृहनगर की विकुर्वणा, अथवा राजगृहस्थित तथारूप अनगार वाराणसी नगरी की विकुर्वणा, या राजगृह और वाराणसी के बीच में एक महान् जनपदसमूह की विकुर्वणा करके तद् गत रूपों को तथाभाव (यथार्थभाव) से जान-देख सकता है, क्योंकि उसके मन में ऐसा अविपरीत (सम्यग्) ज्ञान होता है कि-(१)वाराणसी में रहा हुआ मैं राजगह की विकुर्वणा करके तद् गतरूपों को जान-देख रहा हूँ; (2) राजगृह में रहा हुअा मैं वाराणसी नगरी की बिकुर्वणा करके तद्गतरूपों को देख रहा हूँ, (3) तथा न तो यह राजगृह है, और न यह वाराणसी है, और न ही इन दोनों के बीच में यह एक बडा जनपदवर्ग है: अपित मेरी ही वीर्यलब्धि, वैक्रियलब्धि और अवधिज्ञानलब्धि है / और हैं-मेरे ही द्वारा अजित, प्राप्त, सम्मुखसमानीत ऋद्धि' आदि / भावितात्मा अनगार द्वारा ग्रामादि के रूपों का विकुर्वग-सामर्थ्य 11. अणगारे णं मते ! भावियप्पा बाहिरए पोग्गले अपरियाइत्ता पभू एग महंगामरूवं वा नगररूवं वा जाव सन्निवेसरूवं वा विकुवित्तए ? जो इण? समढ़े। [11 प्र.] भगवन् ! भावितात्मा अनगार बाहर के पुद्गलों को ग्रहण किये बिना, एक बड़े ग्रामरूप की, नगररूप की, यावत्-सन्निवेश के रूप की बिकुर्वणा कर सकता है ? [11 उ.] गौतम ! यह अर्थ (बात) समर्थ (शक्य) नहीं है। 12. एवं बितिओ वि पालावगो, णवरं बाहिरए पोग्गले परियादित्ता पभू / [12] इसी प्रकार दूसरा पालापक भी कहना चाहिए, किन्तु इसमें विशेष यह है कि बाहर के (वैक्रियक) पुद्गलों को ग्रहण करके वह अनगार, उस प्रकार के रूपों को विकुर्वणा कर सकता है / 1. (क) 'वियाह पण्णत्तिसत्त (मूल-पाठ-टिप्पण युक्त) भा. 1 पृ. 167-1.68 (ख) भगवनीमूत्र (टीकानुवाद-टिप्पणसहित) खण्ड-२ पृ. 103 से 106 तक 2. 'जाव' शब्द यहाँ निम्नोक्त पाठ का सूचक है “निगमरूदं वा, रायहाणिरूबं वा, खेडरूवं वा, कब्बडरूवं वा, मउंबरूवं वा, दोणमुहरूवं वा पट्टणरूवं वा, आगररूवं वा, आरामरूवं बा, संवाहरूवं वा" -भगवती अ. वृत्ति, पत्रांक१९३ /