Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 44

कृष्णयजुर्वेद में एक मंत्र है कि मेरे मन, वाणी और शरीर से जो भी दुराचरण हुआ हो, मैं उसका विसर्जन करता
इस प्रकार वैदिक परम्परा में संध्या के द्वारा आचरित पापों के क्षय के लिये प्रभु से अभ्यर्थना की जाती है। यह एक दृष्टि से प्रतिक्रमण से ही मिलता-जुलता रूप है।
पारसी धर्म में भी पाप को प्रकट करने का विधान है। खोरदेह अवस्ता पारसी धर्म का मुख्य ग्रन्थ है। उस ग्रन्थ में कहा गया है - मेरे मन में जो बुरे विचार समुत्पन्न हुये हों, वाणी से तुच्छ भाषा का प्रयोग हुआ हो और शरीर से जो अकृत्य किये हों, जो भी मैंने दुष्कृत्य किये हैं, मैं उसके लिये पश्चात्ताप करता हूँ। अहंकार, मृत व्यक्तियों की निन्दा, लोभ, क्रोध, ईर्ष्या, बुरी दृष्टि से निहारना, स्वच्छन्दता, आलस्य, कानाफूसी, पवित्रता का भंग, मिथ्या साक्ष्य, तस्करवृत्ति, व्यभिचार, जो भी पाप मुझसे ज्ञात अथवा अज्ञात रूप से हुये हैं, उन दुष्कृत्यों को मैं सरल हृदय से प्रकट करता हूँ। उन सब से अलग होकर पवित्र होता हूं।
ईसाई धर्म के प्रणेता महात्मा यीशु ने पाप को प्रकट करना आवश्यक माना। पाप को छिपाने से वह बढ़ता है और प्रकट करने से घट जाता है या नष्ट हो जाता है। इस तरह पाप को प्रकट कर दोषों से मुक्त होने का उपाय जो बताया गया है वह प्रतिक्रमण से मिलता-जुलता है। प्रतिक्रमण जीवन शुद्धि का श्रेष्ठतम प्रकार है। किसी धर्म में उसकी विस्तार से चर्चा है तो किसी में समास से। पर यह सत्य है कि सभी ने उसको आवश्यक माना है। कायोत्सर्ग
जैन साधना पद्धति में कायोत्सर्ग का भी अपना महत्त्वपूर्ण स्थान है। कायोत्सर्ग को अनुयोगद्वारसूत्र में व्रणचिकित्सा कहा है। सतत सावधान रहने पर ही प्रमाद आदि के कारण साधना में दोष लग जाते हैं. भलें हो जाती हैं। भलों रूपी घावों को ठीक करने के लिये कायोत्सर्ग एक प्रकार का मरहम है । वह अतिचार रूपी घावों को ठीक कर देता है । एक वस्त्र बहुत ही मलीन हो गया है, उसे साफ करना है, वह एक बार में साफ नहीं होगा, उसे बार-बार साबुन लगा कर साफ किया जाता है, उसी प्रकार संयम रूपी वस्त्र पर भी अतिचारों का मैल लग जाता है, भूलों के दाग लग जाते हैं। उन दागों को प्रतिक्रमण के द्वारा स्वच्छ किया जाता है। प्रतिक्रमण में भी जो दाग नहीं मिटते उन्हें कायोत्सर्ग के द्वारा हटाया जाता है। कायोत्सर्ग में गहराई से चिन्तन कर उस दोष को नष्ट करने का उपक्रम किया जाता है। कायोत्यर्ग क्यों किया जाता है ? उस प्रश्र पर आवश्यक सूत्र में चिन्तन करते हुये लिखा है - संयमी जीवन को अधिकाधिक परिष्कृत करने के लिये, आत्मा को माया, मिथ्यात्व और निदान शल्य से मुक्त करने के लिये, पाप कर्मों के निर्घात के लिये कायोत्सर्ग किया जाता है।
कायोत्सर्ग में काया और उत्सर्ग - ये दो शब्द आते हैं। जिसका तात्पर्य है-काय का त्याग। पर जीवित रहते हुये शरीर का त्याग सम्भव नहीं है। यहाँ पर शरीरत्याग का अर्थ है-शारीरिक चंचलता और देहासक्ति का त्याग। साधक कुछ समय तक संसार के भौतिक पदार्थों से अलग-थलग रहकर आत्मस्वरूप में लीन होता है। कायोत्सर्ग अन्तर्मुखी होने की एक
१. कृष्णयजुर्वेद - दर्शन और चिन्तन : भाग २, पृ० १९२ से उद्धृत। २. खोरदेह अवस्ता, पृ०५/२३-२४ ३. तस्स उत्तरीकरणेणं पायच्छित्तकरणेणं, विसोहीकरणेणं, विसल्लीकरणेणं, पावाणं कम्माणं निग्घायणट्ठाए ठामि काउस्सग्गं।
- आवश्यकसूर
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Translation AI Generated

There is a mantra in the Krishna Yajurveda that says, "I surrender whatever misconduct has occurred from my mind, speech, and body." In this way, the Vedic tradition seeks forgiveness from the Lord for sins committed through the evening ritual. This is similar to the concept of Pratikraman.

In the Parsi religion, there is also a provision for confessing sins. The Khordah Avesta is the main scripture of the Parsi religion. It states, "I repent for the evil thoughts that have arisen in my mind, the use of vulgar language from my speech, and the wrongdoings of my body. I repent for all the wrong deeds I have done. I repent for arrogance, slander of the dead, greed, anger, envy, looking with evil intent, self-indulgence, laziness, whispering, violation of purity, false testimony, theft, adultery, and all sins that I have committed knowingly or unknowingly. I confess these wrongdoings with a pure heart and separate myself from them."

The founder of Christianity, Jesus, considered it necessary to confess sins. Hiding sins makes them grow, while confessing them reduces or destroys them. This method of confessing sins to be free from faults is similar to Pratikraman. Pratikraman is the best way to purify life. Some religions discuss it in detail, while others mention it briefly. But it is true that all religions have considered it necessary.

Kayotsarga also holds a significant place in the Jain practice. Kayotsarga is called Vranachikitsa in the Anuyogadwar Sutra. Constant vigilance is necessary because negligence can lead to faults in practice. Kayotsarga is a kind of balm for healing the wounds caused by these faults. It heals the wounds caused by excesses. If a garment becomes very dirty, it needs to be cleaned. It won't be clean in one wash; it needs to be cleaned repeatedly with soap. Similarly, the garment of restraint also gets stained with the dirt of excesses and the stains of mistakes. These stains are cleansed through Pratikraman. The stains that don't disappear through Pratikraman are removed through Kayotsarga. In Kayotsarga, deep contemplation is undertaken to destroy the fault.

Why is Kayotsarga performed? The Necessary Sutra, while contemplating this question, states that Kayotsarga is performed to refine the life of restraint, to free the soul from Maya, Mithyatva, and Nidana Shalya, and to destroy the effects of sinful karmas.

Kayotsarga consists of two words: Kaya and Utsarga. It means the abandonment of the body. However, it is not possible to abandon the body while alive. Here, the abandonment of the body means the abandonment of physical restlessness and attachment to the body. The practitioner remains isolated from the material objects of the world for some time and immerses themselves in their true self. Kayotsarga is a way of turning inward.