Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 42

पापाचरण शल्य के सदृश है। यदि उसे बाहर नहीं निकाला गया, मन में ही छिपा कर रखा गया तो उसका विष अन्दर ही अन्दर बढ़ता चला जायेगा और वह विष साधक के जीवन को बरबाद कर देगा।
मानव की एक बड़ी कमजोरी यह है कि वह अपने सद्गुणों को तो सदा स्मरण रखता है किन्तु दुर्गुणों को भूल जाता है। साथ ही वह अन्य व्यक्तियों के सद्गुणों को भूल कर उनके दुर्गुणों को स्मरण रखता है। यही कारण है कि वह यदाकदा अपने सद्गुणों की सूची प्रस्तुत करता है और दूसरों के दुर्गुणों की गाथाएं गाता हुआ नहीं अघाता। जबकि साधक को दूसरों के सद्गुण और अपने दुर्गुण देखने चाहिये । प्रतिक्रमण के आठ पर्यायवाची शब्दों में निन्दा और गर्हा शब्द प्रयुक्त हुये हैं। दूसरों की निन्दा से कर्म बन्धन होता है और स्वनिन्दा से कर्मों की निर्जरा होती है। जब साधक अपने जीवन का निरीक्षण करता है तो उसे अपने जीवन में हजारों दुर्गुण दिखाई देते हैं। उन दुर्गुणों को वह धीरे-धीरे निकालने का प्रयास करता है । साधक के जीवन की यह विशेषता है कि वह गुणग्राही होता है उसकी दृष्टि हंस दृष्टि होती है। वह हंस की तरह सद्गुणों के पथ को ग्रहण करता है, मुक्ताओं को चुगता है। वह काक की तरह विष्ठा पर मुँह नहीं रखता।
बौद्धधर्म में प्रवारणा
जैनधर्म में व्यवस्थित रूप से निशान्त और दिवसान्त में जिस प्रकार साधकों के लिये प्रतिक्रमण करने का विधान है, उसी प्रकार पाप से मुक्त होने के विधान अन्य परम्पराओं में भी पाये जाते हैं। बौद्धधर्म में प्रतिक्रमण शब्द का प्रयोग नहीं हुआ है पर उसके स्थान पर प्रतिकर्म, प्रवारणा और पापदेशना प्रभृति शब्दों का प्रयोग हुआ। उदान में तथागत बुद्ध ने कहा
जीवन की निर्मलता एवं दिव्यता के लिये पापदेशना आवश्यक है। पाप के आचरण की आलोचना करने से व्यक्ति पाप के
बौद्धधर्म में प्रवारणा का अत्यधिक महत्व रहा है। वर्षावास के. दोषों के सम्बन्ध में गहराई से निरीक्षण करता कि हमारे जीवन
भार से हल्का हो जाता है। खुला हुआ पाप चिपकता नहीं पश्चात् भिक्षुसंघ एकत्रित होता है और अपने कृत अपराधों में प्रस्तुत वर्षावास में क्या-क्या दोष लगे हैं ? यह प्रवारणा है। इसमें दृष्ट, श्रुत परिशंकित अपराधों का परिमार्जन किया जाता। जिससे परस्पर विनय का अनुमोदन होता । प्रवारणा की विधि इस प्रकार थी - प्रमुख भिक्षु संघ को यह सूचित करता कि आज प्रवारणा है। सर्वप्रथम स्थविर भिक्षु उत्तरासंघ को अपने कंधे पर रखकर कुक्कुट आसन पर बैठता। हाथ जोड़कर संघ से यह निवेदन करता है कि में दृष्ट, श्रुत, परिशंकित अपराधों की आपके सामने प्रवारणा कर रहा हूँ। संघ मेरे अपराधों को बताये, मैं उनका स्पष्टीकरण करूंगा। वह इस बात को तीन बार दोहराता है। उसके बाद उससे छोटा भिक्षु और फिर क्रमशः सभी भिक्षु दोहराते हैं अपने पापों को। इस प्रकार प्रवारणा से पाक्षिक शुद्धि की जाती है। प्रवारणा चतुर्दशी और पूर्णिमा को की जाती। पहले कम से कम पाँच भिक्षु प्रवारणा में आवश्यक माने जाते थे। उसके बाद चार, तीन, दो और अन्त में एक भिक्षु भी प्रवारणा कर सकता है यह अनुमति दी गई है। विशेष स्थिति में प्रवारणा बहुत ही संक्षेप में और अन्य समय में भी की जा सकती थी।
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बोधिचर्यावतार' नामक ग्रन्थ में आचार्य शान्तिदेव ने लिखा है- रात्रि में तीन बार और दिन में तीन बार त्रिस्कन्ध, पापदेशना- पुण्यानुमोदना और बोधिपरिणामना की आवृत्ति करनी चाहिये, जिससे अनजाने में हुई स्खलनाओं का शमन हो
१. उदान ५/५, अनुवादक जगदीश काश्यप, महाबोधि सभा, सारनाथ
२. अनुजानामि भिक्खवे, वस्सं, बुट्ठानं, भिक्खून तीहि ठानेहि पकारेतु दिट्ठेन वा सुतेन वा परिसंकाय वा ।
सा वो भविस्सति अज्ञामज्ञानुलोमता आपत्तिवुट्ठानता विनयपुरेक्खा रता ।
महावग्ग, पृ० १६७
३. बोधिचर्यावतार ५/९८
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Translation AI Generated

Pāpāchāran is like a surgical wound. If it is not removed, but kept hidden in the mind, its poison will continue to grow inside and that poison will ruin the life of the seeker.
A major weakness of humans is that they always remember their virtues but forget their vices. They also forget the virtues of others and remember their vices. This is why they rarely present a list of their virtues and never tire of singing the tales of others' vices. While the seeker should see the virtues of others and their own vices. The eight synonyms of Pratikraman include the words "ninda" and "garha". Condemnation of others leads to karma bondage and self-condemnation leads to the destruction of karma. When the seeker examines their life, they see thousands of vices in their life. They try to remove those vices gradually. This is the characteristic of a seeker's life that they are a seeker of virtues. Their vision is like that of a swan. Like a swan, they accept the path of virtues, they pick up the pearls. They do not put their mouth on excrement like a crow.
Pravarana in Buddhism
Just as there is a provision for seekers to perform Pratikraman at the end of the night and the end of the day in Jainism, there are also provisions for liberation from sin in other traditions. The word Pratikraman is not used in Buddhism, but instead the words Pratikarma, Pravarana and Papadeshana etc. are used. In Udāna, the Tathagata Buddha said
Papadeshana is necessary for the purity and divinity of life. By criticizing the conduct of sin, a person deeply examines the faults of sin in relation to our life
Pravarana has been of great importance in Buddhism. The burden becomes lighter. After the rainy season, the monastic community gathers and presents what faults they have committed in the rainy season? This is Pravarana. In this, the seen, heard and suspected offenses are rectified. This leads to mutual humility. The method of Pravarana was as follows - the chief monk informs the monastic community that today is Pravarana. First, the senior monk sits on the Kukkuta seat with the Uttarasangha on his shoulder. With folded hands, he requests the community that I am performing Pravarana before you of the seen, heard, suspected offenses. The community should tell me my offenses, I will explain them. He repeats this three times. After that, the younger monk and then all the monks in turn repeat their sins. In this way, fortnightly purification is done through Pravarana. Pravarana is done on the fourteenth and full moon. Earlier, at least five monks were considered necessary for Pravarana. Later, four, three, two and finally one monk was also allowed to perform Pravarana. In special circumstances, Pravarana could be done very briefly and at other times as well.
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In the text 'Bodhicharyavatara', Acharya Shantideva has written - One should repeat Triskandha, Papadeshana-Punyanumodana and Bodhiparinamana three times at night and three times during the day, so that unintentional mistakes are mitigated.
1. Udāna 5/5, Translator Jagdish Kashyap, Maha Bodhi Society, Sarnath
2. Anujānami bhikkhave, vassam, buṭṭhānaṁ, bhikkhūṁ tīhi ṭhānehi pakāretu diṭṭhena vā sutena vā parisankāya vā.
Sā vo bhavissati ajñāmajñānulomata āpattivuṭṭhānata vinayapurekkhā ratā.
Mahāvagga, p. 167
3. Bodhicharyavatara 5/98
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