Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 211

८.धूमिका-कृष्ण-कार्तिक से लेकर माघ तक का समय मेघों का गर्भमास होता है। इसमें धूम्र वर्ण की सूक्ष्म जलरूप धुंध पड़ती है। वह धूमिका-कृष्ण कहलाती है। जब तक यह धुंध पड़ती रहे, तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
९. मिहिकाश्वेत-शीतकाल में श्वेत वर्ण का सूक्ष्म जलरूप धुन्ध मिहिका कहलाती है। जब तक यह गिरती रहे, तब तक अस्वाध्याय काल है।
१०. रज-उद्घात- वायु के कारण आकाश में चारों ओर धूलि छा जाती है। जब तक यह धूलि फैली रहती है, स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
उपरोक्त दस कारण आकाश सम्बन्धी अस्वाध्याय के हैं। औदारिक सम्बन्धी दस अनध्याय
११-१२-१३. हड्डी, मांस और रुधिर-पंचेन्द्रिय तिर्यंच की हड्डी, मांस और रुधिर यदि सामने दिखाई दें, तो जब तक वहाँ से वह वस्तुएँ उठाई न जाएं, तब तक अस्वाध्याय है। वृत्तिकार आस-पास के ६० हाथ तक इन वस्तुओं के होने पर अस्वाध्याय मानते हैं।
इसी प्रकार मनुष्य सम्बन्धी अस्थि, मांस और रुधिर का भी अनध्याय माना जाता है। विशेषता इतनी है कि इनका अस्वाध्याय सौ हाथ तक तथा एक दिन-रात का होता है। स्त्री के मासिक धर्म का अस्वाध्याय तीन दिन तक। बालक एवं बालिका के जन्म का अस्वाध्याय क्रमशः सात एवं आठ दिन पर्यन्त का माना जाता है।
१४. अशचि-मल-मूत्र सामने दिखाई देने तक अस्वाध्याय है। १५.श्मशान-श्मशानभूमि के चारों ओर सौ-सौ हाथ पर्यन्त अस्वाध्याय माना जाता है।
१६. चन्द्रग्रहण-चन्द्रग्रहण होने पर जघन्य आठ, मध्यम बारह और उत्कृष्ट सोलह प्रहर पर्यन्त स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
१७. सूर्यग्रहण-सूर्यग्रहण होने पर भी क्रमशः आठ, बारह और सोलह प्रहर पर्यन्त अस्वाध्यायकाल माना गया है।
१८. पतन-किसी बड़े मान्य राजा अथवा राष्ट्रपुरुष का निधन होने पर जब तक उसका दाहसंस्कार न हो तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए। अथवा जब तक दूसरा अधिकारी सत्तारूढ न हो तब तक शनैः शनैः स्वाध्याय करना चाहिए।
१९. राजव्युद्ग्रह-समीपस्थ राजाओं में परस्पर युद्ध होने पर जब तक शान्ति न हो जाए, तब तक उसके पश्चात् भी एक दिन-रात्रि स्वाध्याय नहीं करें।
२०.औदारिक शरीर-उपाश्रय के भीतर पंचेन्द्रिय जीव का वध हो जाने पर जब तक कलेवर पड़ा रहे, तब तक तथा १०० हाथ तक यदि निर्जीव कलेवर पड़ा हो तो स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
अस्वाध्याय के उपरोक्त १० कारण औदारिक शरीर सम्बन्धी कहे गये हैं।
२१-२८. चार महोत्सव और चार महाप्रतिपदा-आषाढपूर्णिमा, आश्विनपूर्णिमा, कार्तिकपूर्णिमा और चैत्रपूर्णिमा ये चार महोत्सव हैं। इन पूर्णिमाओं के पश्चात् आने वाली प्रतिपदा को महाप्रतिपदा कहते हैं। इनमें स्वाध्याय करने का निषेध है।
२९-३२. प्रातः सायं मध्याह्न और अर्धरात्रि-प्रातः सूर्य उगने से एक घड़ी पहिले तथा एक घड़ी पीछे। सूर्यास्त होने से एक घड़ी पहिले तथा एक घड़ी पीछे। मध्याह्न अर्थात् दोपहर में एक घड़ी आगे और एक घड़ी पीछे एवं अर्धरात्रि में भी एक घड़ी आगे तथा एक घड़ी पीछे स्वाध्याय नहीं करना चाहिए।
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Translation AI Generated

## Translation:

**8. Dhūmikā-Kṛṣṇa-Kārttika:** The period from Kṛṣṇa-Kārttika to Māgha is the gestation period of the clouds. During this time, a fine, water-like mist of smoky color falls, which is called Dhūmikā-Kṛṣṇa. As long as this mist falls, one should not engage in svādhyāya.

**9. Mihikāśveta:** In winter, a fine, water-like mist of white color falls, which is called Mihikā. As long as this falls, it is a time of asvādhyāya.

**10. Raja-Udghāta:** Due to the wind, dust spreads all over the sky. As long as this dust remains spread, one should not engage in svādhyāya.

The above ten reasons are related to the sky and are considered asvādhyāya. The following ten reasons are related to the generous (audārika) and are also considered asvādhyāya.

**11-12-13. Bones, Flesh, and Blood:** If the bones, flesh, and blood of a five-sensed animal are visible, then as long as those things are not removed from there, it is asvādhyāya. The commentator considers asvādhyāya for a distance of 60 cubits around these things.

Similarly, asvādhyāya is considered for the bones, flesh, and blood of a human being. The difference is that asvādhyāya for these lasts for 100 cubits and one day and night. Asvādhyāya for a woman's menstrual period lasts for three days. Asvādhyāya for the birth of a boy and a girl is considered to last for seven and eight days respectively.

**14. Aśaci-Mala-Mūtra:** As long as excrement and urine are visible, it is asvādhyāya.

**15. Śmaśāna:** Asvādhyāya is considered for a distance of 100 cubits around a cremation ground.

**16. Candragrahaṇa:** During a lunar eclipse, one should not engage in svādhyāya for eight, twelve, or sixteen praharas, depending on the severity of the eclipse (jghanya, madhyama, utkrṣṭa).

**17. Sūryagrahaṇa:** During a solar eclipse, asvādhyāya is also considered for eight, twelve, or sixteen praharas, depending on the severity of the eclipse.

**18. Patana:** When a great king or national leader dies, one should not engage in svādhyāya until his cremation is completed. Alternatively, one should gradually resume svādhyāya until a new leader takes over.

**19. Rājavyuḍgraha:** When there is a war between nearby kings, one should not engage in svādhyāya until peace is restored. Even after peace is restored, one should not engage in svādhyāya for one day and night.

**20. Audārika Śarīra:** If a five-sensed being is killed within a shelter, one should not engage in svādhyāya as long as the body remains there. If the lifeless body remains within a distance of 100 cubits, one should not engage in svādhyāya.

The above ten reasons are related to the generous (audārika) body and are considered asvādhyāya.

**21-28. Four Mahotsava and Four Mahāpratipadā:** The four Mahotsava are Āṣāḍha Pūrṇimā, Āśvina Pūrṇimā, Kārttika Pūrṇimā, and Caitra Pūrṇimā. The pratipadā that comes after these Pūrṇimā is called Mahāpratipadā. It is forbidden to engage in svādhyāya during these days.

**29-32. Prātaḥ, Sāyam, Madhyāhna, and Ardharātri:** One should not engage in svādhyāya one ghaḍī before and one ghaḍī after sunrise, one ghaḍī before and one ghaḍī after sunset, one ghaḍī before and one ghaḍī after midday, and one ghaḍī before and one ghaḍī after midnight.