Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 178

चतुर्थ अध्ययन : प्रतिक्रमण ]
[१०७
करने वाले हैं । धर्म तीर्थ की स्थापना करने वाले हैं, (परोपदेश बिना) स्वयं ही प्रबुद्ध हुए हैं।
पुरुषों में श्रेष्ठ हैं, पुरुषों में सिंह (के समान पराक्रमी) हैं, पुरुषों में श्रेष्ठ पुण्डरीक-श्वेत कमल के समान है, पुरुषों में श्रेष्ठ गन्ध-हस्ती हैं । लोक में उत्तम हैं लोक के नाथ हैं , लोक के हितकर्ता हैं, लोक में दीपक हैं, लोक में उद्योत करने वाले हैं।
अभय देने वाले हैं , ज्ञान रूपी नेत्र देने वाले हैं, धर्ममार्ग को देने वाले हैं, शरण देने वाले हैं, संयम रूप जीवन के दाता हैं, धर्म के उपदेशक हैं , धर्म के नेता हैं, धर्म के सारथी-संचालक हैं ।
चार गति का अन्त करने वाले श्रेष्ठ धर्म के चक्रवर्ती हैं , अप्रतिहत एवं श्रेष्ठ ज्ञान-दर्शन को धारण करने वाले हैं , ज्ञानावरण आदि घातिकर्मों से अथवा प्रमाद से रहित हैं।
स्वयं राग-द्वेष को जीतने वाले हैं, दूसरों को जीताने वाले हैं , स्वयं संसार सागर से तर गये हैं, दूसरों को तारने वाले हैं, स्वयं बोध पा चुके हैं, दूसरों को बोध देने वाले हैं, स्वयं कर्म से मुक्त हैं, दूसरों को मुक्त कराने वाले हैं।
सर्वज्ञ हैं, सर्वदर्शी हैं, तथा शिव-कल्याणरूप, अचल-स्थिर, अरुज-रोग रहित, अनन्त-अंत रहित, अक्षय-क्षय रहित, अव्याबाध-बाधा-पीड़ा रहित, अपुनरावृत्ति-पुनरागमन से रहित अर्थात् जन्म-मरण से रहित, सिद्धगति नामक स्थान को प्राप्त कर चुके हैं, भय को जीतने वाले हैं, राग-द्वेष को जीतने वाले हैं - ऐसे जिन भगवन्तों को मेरा नमस्कार हो।
विवेचन - प्रस्तुत पाठ में अरिहन्त और सिद्ध भगवान् को नमस्कार किया गया है। अनादि काल से अब तक अनन्त अरिहन्त और सिद्ध हो चुके हैं , इस कारण तथा उनकी महत्ता - उत्कृष्टता प्रकट करने के लिये मूल पाठ में बहुवचन का प्रयोग किया गया है । रागादि आन्तरिक रिपुओं को विनष्ट करने वाले अरिहन्त कहलाते हैं और आत्मा के साथ बंधे आठ कर्मों को समूल भस्म कर देने वाले लोकोत्तर महापुरुष सिद्ध कहे जाते हैं। उन जैसा पद प्राप्त करने एवं जिस प्रशस्त पद पर प्रयाण करके उन्होंने परमोत्तम पद प्राप्त किया है, उसी पथ पर चलकर उस पद को प्राप्त करने के लिये अपने अन्तःकरण में संकल्प एवं सामर्थ्य जागृत करने के लिये उन्हें नमस्कार किया जाता है।
मूल पाठ में कतिपय विशेषण ऐसे भी हैं जिनका रहस्य हमें विशेष रूप से ध्यान में रखना चाहिये। भगवान् को 'अभयदयाणं' आदि कहा गया है, अर्थात् भगवान अभयदाता हैं , चक्षुदाता हैं, मार्ग के दाता हैं, बोधि के दाता हैं , इत्यादि। किन्तु जैनधर्म के अनुसार, भगवान् के स्वयं के कथनानुसार कोई किसी को शुभ या अशुभ फल प्रदान नहीं कर सकता। आगम में कहा है - 'अत्ता कत्ता विकत्ता य।' अर्थात् पुरुष स्वयं अपने कर्मों का कर्ता-हर्ता और सुख-दुःख का जनक है । आचार्य अमितगति ने इसी तथ्य को स्पष्ट शब्दों में व्यक्त किया है -

Translation AI Generated

## Fourth Study: Pratikramana

[107]

They are the ones who do (good deeds). They are the ones who establish religious pilgrimages. They are self-enlightened (without preaching). They are the best among men, they are lions (in their strength) among men, they are like the pure white lotus among men, they are like fragrant elephants among men. They are the best in the world, they are the lords of the world, they are the benefactors of the world, they are the lamps in the world, they are the ones who illuminate the world.

They are the ones who give fearlessness, they are the ones who give the eyes of knowledge, they are the ones who give the path of righteousness, they are the ones who give refuge, they are the givers of life in the form of restraint, they are the preachers of righteousness, they are the leaders of righteousness, they are the charioteers-drivers of righteousness.

They are the best, the wheel-turners of righteousness, who end the four states of existence. They are the ones who possess unhindered and supreme knowledge-vision. They are free from karmas like knowledge-obscuration and other destructive karmas, or from negligence.

They are the ones who have conquered their own attachment and aversion, they are the ones who conquer others. They are the ones who have crossed the ocean of the world themselves, they are the ones who save others. They are the ones who have attained enlightenment themselves, they are the ones who give enlightenment to others. They are the ones who are free from karma themselves, they are the ones who liberate others.

They are omniscient, they are all-seeing, and they are of the form of auspiciousness and welfare, unshakeable and stable, free from decay and disease, infinite and endless, inexhaustible and imperishable, free from obstacles and pain, free from rebirth and return, that is, free from birth and death. They have attained the place called Siddha-Gati. They are the ones who have conquered fear, they are the ones who have conquered attachment and aversion. To such Jina Bhagavants, my salutations.

**Discussion:**

This passage pays homage to Arihant and Siddha Bhagavants. From time immemorial, countless Arihants and Siddhas have existed. Therefore, to express their importance and excellence, the original text uses the plural form. Arihants are those who destroy the internal enemies like attachment, etc. Siddhas are those who completely burn away the eight karmas bound to the soul. To attain the same position as them, and to travel on the same path that they traveled to attain the supreme position, we pay homage to them to awaken the resolve and ability within our hearts.

The original text also contains some special adjectives whose meaning we should pay special attention to. Bhagavants are called "Abhaydayanam", etc., meaning that Bhagavants are givers of fearlessness, givers of eyes, givers of the path, givers of enlightenment, etc. However, according to Jainism, according to Bhagavants themselves, no one can give anyone auspicious or inauspicious results. The Agamas say, "Atta Katta Vikatta Ya." This means that a person is the doer, the enjoyer, and the creator of his own karma and happiness and sorrow. Acharya Amitagati has expressed this same fact in clear words -