Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 164

चतुर्थ अध्ययन : प्रतिक्रमण ]
श्रम से तप:साधना से मुक्ति लाभ करते हैं, वे श्रमण कहलाते हैं ।
संयत का अर्थ है 'संयम में सम्यक् यतन करने वाला ।' अहिंसा, सत्य आदि कर्तव्यों में साधक को सदैव सम्यक् प्रयत्न करते रहना चाहिये। 'संजतो-सम्मं जतो, करणीयेषु जोगेषु सम्यक् प्रयत्नपर इत्यर्थः ' । सब प्रकार के सावद्य योगों से विरति निवृत्ति करने वाला, अर्थात् पहले किये पापों की निन्दा और भविष्यकाल के लिये संवर करके सकल पापों से रहित होना ।
विरत का अर्थ है
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प्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा अर्थात् भूतकाल में किये गये पाप कर्मों को निन्दा एवं गर्हा के द्वारा प्रतिहत (विनष्ट) करने वाला और वर्तमान तथा भविष्य में होने वाले पाप कर्मों को नहीं करने का प्रतिज्ञा रूप प्रत्याख्यान के द्वारा परित्याग करने वाला । यह विशेष साधक की त्रैकालिक जीवन-शुद्धि का प्रतीक है। साधना का अर्थ है- पाप कर्मों पर त्रिकाल विजयी होना। कहा भी है- 'पडिहतं अतीतणिदणं- गरहणादीहिं, पच्चक्खातं सेसं अकरणतया पावकम्मं पावाचारं येण स तथा । ' - आचार्य जिनदास अनिदान – निदान का अर्थ है - निश्चय रूप से यथेष्ट प्राप्ति की आकांक्षा । अनिदान का अर्थ है अनासक्त भाव से किया जाने वाला तप आदि अनुष्ठान । जैसे किसी व्यापारी ने लाख रुपये का सामान खरीदना चाहा, यदि उसके पास में लाख रुपये से अधिक या लाख रुपये हैं तब तो वह मनचाहा लाख रुपये का माल खरीद सकेगा। किन्तु उसके पास लाख से कम हैं तो वह लाख रुपये का माल नहीं खरीद सकेगा। इसी प्रकार यदि साधक के पास पुण्य कर्म का आधिक्य है तो निदान करने पर उसे यथेष्ट ऋद्धि प्राप्त हो सकती है अन्यथा नहीं। लेकिन वह ऋद्धि निदान करने से उसी जन्म में परिसमाप्त हो जाती है। निदान के परिणामस्वरूप आगे अधोगति में उस आत्मा को उत्पन्न होना पड़ता है। आगमकारों के कथनानुसार वासुदेवों और प्रतिवासुदेवों को निदान से ही त्रिखण्ड के साम्राज्य आदि की ॠद्धि उपलब्ध होती है । तत्पश्चात् उनका अधोगमन ही होता है । इसलिये लोकोत्तर आप्त पुरुषों का साधकों के लिये निर्देश है कि वह निदान रहित तप करे और यह प्रतिज्ञा करे कि मुझे संसार के लुभावने भोगों में कोई आसक्ति नहीं है, मेरी साधना केवल आत्मशुद्धि के लिये है, मेरा ध्येय बन्धन नहीं मुक्ति है। ऐसे दृढ़ संकल्प को लेकर साधक अपनी साधना के द्वारा साध्य की उपलब्धि कर सकता है ।
दृष्टिसम्पन्न – दृष्टिसम्पन्न का अर्थ है - सम्यग्दर्शन रूप विशुद्ध दृष्टि से सम्पन्न । मोक्षाभिलाषी साधक के लिये शुद्ध दृष्टि का होना अनिवार्य है । क्योंकि सम्यग्दर्शन के अभाव में साधक को हिताहित का सच्चा विवेक नहीं हो सकता । सम्यग्दृष्टि साधक ही दस प्रकार के मिथ्यावादों से बच सकता है । सत्य और तथ्य का अन्वेषण शुद्ध दृष्टिसम्पन्न साधक ही कर सकता है। सम्यग्दर्शन वस्तुतः सब गुणों का मूल है। 'दिट्ठिसम्पन्नो'– अर्थात् 'सव्वगुण- मूलभूतगुणयुक्तत्वम्।' आचार्य जिनदास
सम्यग्दृष्टि आत्मा संसार में रहकर भी सब कुछ यथावत देख सकता है, मिथ्यादृष्टि नहीं । जैसे

Translation AI Generated

## Fourth Study: Pratikraman

Those who attain liberation through effort and penance are called Shramanas.

The meaning of "Sanjata" is "one who makes proper effort in restraint." The seeker should always make proper effort in duties like non-violence, truthfulness, etc. "Sanjato-samman jato, karaniyeshu yogeshhu samyak prayatnapara ity arthah."

One who is "Virat" is free from all kinds of harmful yogas, meaning they denounce past sins and remain free from all sins by being vigilant for the future.

The meaning of "Virat" is:

- **Pratihat-pratyakhyat-papakarma:** One who destroys past sins through denouncement and condemnation, and abandons future sins through the vow of renunciation. This symbolizes the seeker's purification of life in all three times.

The meaning of "Sadhana" is:

- **Trikal vijayi:** To be victorious over sinful karma in all three times. As it is said: "Padihatan atita nidanam - garhanadinihim, pacchakkhatam sesam akaranataya pavakarma pavacharam yena sa tatha." - Acharya Jinadas

**Anidana:** The meaning of "Nidana" is the desire for complete attainment with certainty. The meaning of "Anidana" is penance and other practices performed without attachment. For example, if a merchant wants to buy goods worth a lakh rupees, he can buy the desired goods if he has more than a lakh rupees or exactly a lakh rupees. But if he has less than a lakh rupees, he will not be able to buy goods worth a lakh rupees. Similarly, if the seeker has an abundance of virtuous karma, he can attain complete Siddhi by performing "Nidana." Otherwise, he cannot. But that Siddhi is exhausted in the same birth. As a result of "Nidana," the soul has to be born in a lower realm. According to the Agamkaras, Vasudevas and Prativa-sudevas attain Siddhi like the kingdom of Trikhand through "Nidana." After that, they descend. Therefore, the instruction of the Lokottara Aapta Purushas for the seekers is that they should perform penance without "Nidana" and vow that they have no attachment to the alluring enjoyments of the world, their practice is only for self-purification, their goal is not bondage but liberation. With such a firm resolve, the seeker can achieve the goal through his practice.

**Drishtisampanna:** The meaning of "Drishtisampanna" is one who is endowed with pure vision in the form of Samyagdarshan. It is essential for the seeker aspiring for liberation to have pure vision. Because without Samyagdarshan, the seeker cannot have true discernment of what is beneficial and what is harmful. Only a seeker with Samyagdarshan can avoid the ten types of false beliefs. Only a seeker with pure vision can investigate truth and reality. Samyagdarshan is indeed the root of all virtues. "Ditthisampanno" - meaning "Savvaguna-mulbhaataguṇayuktatvam." - Acharya Jinadas

A soul with Samyagdarshan can see everything as it is, even while living in the world, not with a false vision. For example...