Agam 28 Mool 01 Avashyak Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003464
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Shobhachad Bharilla, Mahasati Suprabha
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1985
Total Pages: 204
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Ritual_text, Agam, Canon, Ritual, & agam_aavashyak
File Size: 4 MB

Page 162

चतुर्थ अध्ययन : प्रतिक्रमण ]
[९१
यही मिथ्याज्ञान यहाँ अज्ञान कहा गया है । सम्यग्दर्शन-सहचर ज्ञान सम्यग्ज्ञान कहलाता है। उसे यहाँ ज्ञान शब्द से कहा गया है।
अकिरिया-किरिया - अक्रिया अर्थात् नास्तिवाद को जानता तथा त्यागता हूँ। आचार्य हरिभद्र अक्रिया को अज्ञान का ही विशेष भेद मानते हैं और क्रिया को ज्ञान का भेद कहते हैं - "अक्रिया नास्तिकवादः क्रिया सम्यग्वादः।" लोक-परलोक, धर्म-अधर्म आदि पर विश्वास न रखना नास्तिकवाद है। इसके विपरीत लोक-परलोक, धर्म-अधर्म आदि पर विश्वास रखना आस्तिकवाद है।
आचार्य जिनदास के अनुसार - "अप्पसत्था किरिया अकिरिया, इतरा किरिया इति।" अर्थात् अयोग्य क्रिया को अक्रिया एवं प्रशस्त-योग्य क्रिया को क्रिया कहते हैं।
मिच्छत्त-सम्मत्त - पाप के अठारह प्रकार हैं। उनमें अन्तिम अठारहवां पाप मिथ्यात्व है । मिथ्यात्व ही एक ऐसा पाप है जो समस्त पापों का पोषक, रक्षक एवं वर्धक है। इसी का फल है कि जीव को अनादिकाल से जन्म-मरणादि समस्त दुःखों को सहन करना पड़ा है। जब तक मिथ्यात्व है, तब तक सभी पाप सुरक्षित हैं।
मिथ्यात्व, संसार-चक्र में फंसाये रखने वाला है और सम्यक्त्व, मोक्ष का परम सुख प्रदान कर आत्मा को परमात्मा बनाने वाला है । मिथ्यात्व मारक है और सम्यक्त्व तारक है, रक्षक है । इस प्रकार साधक मिथ्यात्व एवं सम्यक्त्व का स्वरूप समझकर मिथ्यात्व का त्याग करता है और सम्यक्त्व को स्वीकार करता है।
अबोहि-बोहि - "अबोधिः -मिथ्यात्वकार्य, बोधिस्तु सम्यक्त्वस्येति।"
- आचार्य हरिभद्र
अबोधि मिथ्यात्व का कार्य है और बोधि सम्यक्त्व का कार्य।
असत्य का दुराग्रह रखना, संसार के कामभोगों में आसक्ति रखना, धर्म की निन्दा करना, वीतराग अरिहन्त भगवान् का अवर्णवाद बोलना इत्यादि मिथ्यात्व के कार्य हैं। सत्य का आग्रह रखना, संसार के कामभोगों से उदासीन रहना, धर्म के प्रति दृढ़ आस्था रखना, प्राणिमात्र पर प्रेम एवं करुणा का भाव रखना इत्यादि सम्यक्त्व के कार्य हैं। अबोधि को जानकर अर्थात् समझकर त्यागना एवं बोधि को स्वीकार करना।
अमग्ग-मग्ग - अमार्ग-हिंसा आदि अमार्ग-कुमार्ग को जानता तथा त्यागता हूँ और अहिंसा आदि मार्ग-सन्मार्ग-मोक्षमार्ग को स्वीकार करता हूँ। अथवा जिनमत से विरुद्ध पार्श्वस्थ निह्नव तथा कुतीर्थिकसेवित अमार्ग को छोड़कर ज्ञानादि रत्नत्रय रूप मार्ग को स्वीकार करता हूँ।
जं संभरामि, जं च न संभरामि

Translation AI Generated

## Fourth Study: Pratikramana

[91]

This false knowledge is called ignorance here. The knowledge that accompanies right faith is called right knowledge. It is called knowledge here.

Akriya-Kriya - I know and abandon non-action, which is nihilism. Acharya Haribhadra considers non-action as a special kind of ignorance and action as a kind of knowledge - "Akriya Nastikavada: Kriya Samyagvada." Not believing in the world, the afterlife, dharma, and adharma is nihilism. Conversely, believing in the world, the afterlife, dharma, and adharma is theism.

According to Acharya Jinadas - "Appasatta Kiriya Akriya, Itara Kiriya Iti." That is, inappropriate action is called non-action and appropriate action is called action.

Michchatt-Sammatt - There are eighteen types of sins. The last, eighteenth sin is false belief. False belief is the only sin that nourishes, protects, and increases all other sins. It is the result of this that the soul has had to endure all the suffering of birth, death, etc. from time immemorial. As long as there is false belief, all sins are safe.

False belief keeps one trapped in the cycle of existence, while right belief grants the ultimate happiness of liberation and makes the soul a supreme soul. False belief is destructive, while right belief is liberating and protective. Thus, the seeker understands the nature of false belief and right belief, abandons false belief, and accepts right belief.

Abodhi-Bodhi - "Abodhih - Mithyatvakarya, Bodhistu Samyaktvasyeti."
- Acharya Haribhadra

Abodhi is the work of false belief, and Bodhi is the work of right belief.

Holding onto false beliefs, being attached to worldly pleasures, criticizing dharma, speaking ill of the liberated Arihant Bhagwan, etc. are the works of false belief. Holding onto truth, being indifferent to worldly pleasures, having firm faith in dharma, having love and compassion for all beings, etc. are the works of right belief. To know and understand Abodhi and abandon it, and to accept Bodhi.

Amagga-Magga - I know and abandon the wrong path, such as violence, and accept the right path, such as non-violence, the path of liberation. Or, I abandon the wrong path, which is opposed to Jainism, such as the path of the Parsva sect and the path followed by the heretics, and accept the path of the three jewels, knowledge, faith, and conduct.

What I hold, and what I do not hold.